ر
[ المِعْرار ]
: يقال نخلة معرار : أي محشاف .
ز
[ المِعْزاز ]
: قال بعضهم : يقال : رجل معزاز : أي شديد المرض .
* * *
فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين
ج
[ العَجَّاج ]
: الذي يثير العجاج ، وهو الغبار .
ونهر عجَّاج : لِمَائه صَوْتٌ . وفحل عجَّاج في هديره . ومن ذلك سمي العجّاج الراجز ( العجاج : لقبه ، واسمه :
عبد اللّه بن رؤبة ) « 1 » .
* * *
فِعِّيل ، بكسر الفاء والعين مشددة
ن
[ العِنِّين ]
: رجل عِنِّين : لا يشتهي النساء . وامرأة عِنِّينة ، بالهاء : لا تشتهي الرجال .
وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « يؤجل للعِنِّين سنةٌ « 3 » فإن وصل إلى امرأته فهي امرأته وإن لم يصل إليها فُرِّق بينهما »
. قال جمهور الفقهاء : يؤجَّل للعِنِّين سنة « 3 » بعد المرافعة ، وهو رأي زيد ابن علي ، رواه عن جده علي رضي اللّه عنهم ، ومثله عن عمر رحمه اللّه تعالى
. وقال داود : لا خيار للمرأة ولا يفرق بينهما . واختلفوا في فُرقة العُنَّة ؛ فقال أبو
هامش
( 1 ) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) وحدها ، وفي أوله ( جمه ) وليس في آخره ( صح ) ، وهي إضافة من الناسخ .
( 2 ) الحديث وأقوال الشافعي والإمام زيد وغيرهما في : الأم : ( 5 / 42 ) ؛ ومسند الإمام زيد : ( باب العنين ) :
( 294 ) ؛ والبحر الزخار : ( 3 / 60 - 66 ) .
( 3 ) في ( ت ، ل 1 ، م 1 ) : « يؤجل العنين . . . » .