وأصلد الرجل زَنده أيضاً ، قال « 1 » :
وله المرخُ والعَفار إِذا أص * لدَ في المعضلات قَدْح الرجالِ
ف
[ الإِصلاف ]
: قال الشيباني : يقال للمرأة : أَصْلَفَ اللَّه تعالى رُفْغَكِ : أي بغَّضك إِلى زوجك .
ق
[ الإِصلاق ]
: أصلق : إِذا صاح . لغة في صلق ، قال « 2 » :
أَصْلَقَ ناباه صياح العصفورْ
و
[ الإِصلاء ]
: أصلت الفرسُ : إِذا استرخى صَلواها : وذلك إِذا قرب نتاجها .
ي
[ الإِصلاء ]
: أصلاه النار : أي أحرقه بها ، قال اللَّه تعالى :
نُصْلِيهِ ناراً
« 3 » .
وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم وَسَيُصْلَوْنَ سَعِيراً « 4 » بضم الياء والباقون بفتحها . وقرأ أبو عمرو وأبو بكر عن عاصم ويعقوب تُصْلَى نَاراً حَامِيَةً « 5 » بضم التاء اعتباراً بقوله
تُسْقى
والباقون بالفتح .
* * *
التَّفعيل
ب
[ التَّصليب ]
: ثوب مصلّب :
عليه صور صليب .
وفي
هامش
( 1 ) لم نجده .
( 2 ) الشاهد للعجاج في ملحقات ديوانه : 2 / 293 وهو في وصف حمار وحشي ، وقبله :إِنْ زَلَّ فُوْهُ عن جَوادٍ مِئْشِيْرْوروايته في اللسان ( صلق ) : « أتان » بدل « جواد » .
( 3 ) سورة النساء : 4 / 30وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً.
( 4 ) سورة النساء : 4 / 10إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراًوأثبت في فتح القدير : ( 1 / 429 ) قراءة الفتح ، ولم يذكر قراءة الضم .
( 5 ) سورة الغاشية : 88 / 4 وانظر هذه القراءة وغيرها في فتح القدير : ( 5 / 429 ) .