فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ
صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ . . . « 1 » .
خ
[ شَرَخَ ]
: الشَّرْخ : الشق ، يقال : شرخ نابُ البعير شُروخاً : إِذا شق اللحمَ وطَلَعَ .
ع
[ شرع ]
اللَّه تعالى لعباده في الدين شَرْعاً ، وهو تبيينه للشرائع ، قال تعالى :
شَرَعَ
لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً « 2 » .
وشرع في الأمر : أي دخل .
وشرع الإِهابَ : إِذا سلخه . عن ابن السِّكِّيت « 3 » .
وشرع الطريقُ : أي أخذ في الأرض .
وشرع في الماء شروعاً : أي وَرَدَ . وإِبلٌ شوارع في الماء ، وشُروعٌ ، قال الشماخ « 4 » :
يسدُّ به نوائبَ تعتريهِ * من الأيام كالنَّهَل الشروع
أي : الإِبل الشارعة في الماء .
وشرعوا الرماحَ : أي أشرعوها ، قال « 5 » :
أفاخوا من رماحِ الخطَّ لمَّا * رأوْنا قد شرعناها نِهالا
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : 6 / 125فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ.
( 2 ) سورة الشورى : 42 / 13شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى . ..
( 3 ) ينظر قوله رواية ابن السكيت في المقاييس ( شرع ) : ( 3 / 263 ) .
( 4 ) ديوانه : ( 222 ) واللسان والتاج ( شرع ) ، وقبله :لَمَالُ المرءِ يُصْلِحهُ فَيُغْنِيْ * مفاقِرَهُ أعَزُّ من القنوعويروى « الكنوع » ، والقنوع والكنوع بمعنى : التذلل للمسألة .
( 5 ) البيت في اللسان والتكملة ( فيخ ) وفيهما ما معناه أن الإِفاخة : أن يسقط في يده ، أو أن يُحْدِث ، وجاء البيت في اللسان والتاج ( شرع ) وفي روايته : « أفاج » ومن معانيها الإِسراع في العدو ، والبيت فيها دون عزو .