وسِرُّ الوادي : أفضله .
وسِرُّ النسب : أفضله .
ويقال : فلان في سِرِّ قومه ، قال ذو الإِصبع « 1 » :
وهم من وَلَدُوا أَشْبَوْا * بِسِرِّ النسبُ المحض
وسِرُّ كلِّ شيء : أفضله .
ل
[ السِّلُّ ]
: مرض ، قال :
بي السِّلُّ أو داءُ الهيامِ أصابني * فإِياكَ عني لا يكن بك ما بيا
ن
[ السِّنُّ ]
: واحدة الأسنان ،
وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « في السِّنِّ خمسٌ من الإِبل »
. قال الأصمعي : أسنان الإِنسان من فوق ثنيتان ورباعيتان ، بالتخفيف ، ونابان ، وضاحكان ، وست أرحاء ، من كل جانبٍ ثلاث ، وناجذان ، وله مثل ذلك من أسفل [ صحت الأسنان : اثنتان وثلاثون سنّاً ، ست عشرة من فوق ، وست عشرة من أسفل ] « 3 » قال أبو زيد : ولكل ذي ظلف ثنيتان من أسفل فقط ، ولذات الحافر والسباع كلها أربع ثنايا ، وللحافر بعد الثنايا أربع رباعيات وأربع قوارح ، وأربعة أنياب ، وثمانية أضراس .
والسِّنُّ : من أسنان المشط والمنجل ونحوهما ،
وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام : « الناس سواء كأسنان المشط » .
هامش
( 1 ) البيت له من ضاديته المشهورة :عَذِير الحيِّ من عدوا * ن ، كانوا حية الأرضوالبيت في اللسان ( شبا ) وفي الأغاني : ( 3 / 92 ) ، وروايته فيهما « سر الحسب » ، وأَشْبَوا بمعنى : أنجبوا أولاداً كيِّسيِن أذكياء .
( 2 ) أخرجه أبو داود في الديات ، باب : ديات الأعضاء رقم ( 4564 ) والحديث حسن .
( 3 ) ما بين معقوفتين جاء في ( س ، ت ) على الهامش ، وأوله في كليهما ( جمه ) رمز ناسخ ( س ) وليس في آخره ( صح ) ، والعبارة ليست في بقية النسخ .
( 4 ) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه ( 7 / 57 ) وابن عدي في الكامل في الضعفاء ( 5 / 1099 ) .