مِفْعَل ، بكسر الميم وفتح العين
ر
[ المِزْهَرُ ]
: العود الذي يُضرب به ، قال الأعشى « 1 » :
قاعداً عنده الندامى فما يَنْ * فَك يؤتى بِمِزْهَرٍ محذوف
أي : مقطوع .
* * *
فَعال ، بفتح الفاء
د
[ الزَّهَادُ ]
: أرض زَهَاد : لا تسيل إِلا عن مطر كثير .
* * *
و [ فُعال ] ، بضم الفاء
ق
[ الزُّهَاق ]
: يقال : هم زُهاق مئة ، بالقاف كما يقال : زُهاء مئة .
و
[ الزُّهَاء ]
: القدر في العدد ، يقال : هم زهاء مئة : أي قدر مئة .
و
في حديث « 2 » النبي عليه السلام :
« إِذا سمعتم بناس يأتون من قبل المشرق أولي زهاء يَعْجب الناس من زيهم فقد أظلت الساعة »
. أولي زُهَاء : أي عدد كبير . قال
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 214 ) ، وروايته :قاعداً حوله الندامى فما ين * فكّ يؤتى بِمُوْكَر مَجْدُوْفِوهذه روايته في اللسان والتاج ( حذف ) وآخره « محذوف » ؛ وروايته فيهما ( جدف ) : « عنده » بدل « حوله » وآخره « مجدوف » ، وقالا : إِن آخره يروى « مجذوف » أيضا . وشرحا المُوْكَر بأنه : المملوء ؛ والمحذوف والمجدوف والمجذوف : المقطوع ويطلق على الزق ، وكذلك جاء شرح المُوْكَر في الديوان ، ولم يقل عن المجدوف أنه الزق ، بل يفهم من كلامه أنه الكأس .
( 2 ) الحديث بهذا اللفظ في النهاية لابن الأثير : ( 2 / 323 ) .