باب الزاي والهاء وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[ الزَّهْدُ ]
: يقال : خذ زَهْدَ ما يكفيك :
أي قدر ما يكفيك .
ر
[ الزَّهْرُ ]
: تخفيف الزَّهَر . وزُهَير ، بالتصغير : من أسماء الرجال .
و
[ الزَّهْو ]
: الملوّن من البُسر .
والزَّهْو : المنظر الحسن .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ر
[ زَهْرَةُ ]
الدنيا : زينتها ، قال اللّه تعالى :
زَهْرَةَ
الْحَياةِ الدُّنْيا « 1 » كلهم قرأ بسكون الهاء غير يعقوب في رواية عنه ففتحها .
* * *
فُعْل ، بضم الفاء
د
[ الزُّهْدُ ]
: الاسم من الزَّهَادة ،
وفي حديث « 2 » الزهري في الزهد في الدنيا :
« أن لا يَغْلِبَ الحَلالُ شُكرَهُ ولا الحرامُ صَبْرَهُ »
أي يشكر على الحلال ويصبر عن الحرام .
هامش
( 1 ) سورة طه : 20 / 31وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا . . ..
( 2 ) هو في غريب الحديث : ( 2 / 448 ) ؛ والزهري : هو محمد بن مسلم ، أبو بكر ، القرشي الزهري المدني ( 58 ه - 124 ه 678 - 742 م ) ، تابعي ثقة ، كان أحد أكابر الحفاظ والفقهاء ، نزل الشام واستقر بها ومات في شَغْب ، الحد بين الحجاز وفلسطين ( تهذيب التهذيب : 9 / 445 ) .