ز
[ رَزَّ ]
: الرَّزُّ : الطعن .
ورَزَزْتُ السكينَ في الحائط فارتَزَّ : أي أثبتُّه فثبت .
ورَزَّ الجرادُ : إِذا أثبت أذنابه في الأرض ليبيض .
س
[ رَسَّ ]
: رسست بين الناس رَسّاً : أي أصلحت .
ويقال : إِن الرس : الإِفساد أيضاً . وهو من الأضداد .
ورَسَسْت رسّاً : أي حفرتُ .
ورسَسْتُ الحديث في نفسي : أي حدثت به نفسي .
وفي حديث إِبراهيم « 1 » : « وإِن كنت لأرسُّه في نفسي »
يعني أنه يحدِّث نفسه بالحديث ليذكره فلا ينساه .
ورسَّ فلانٌ خبرَ القومِ : إِذا لقيهم وتعرَّف أمورَهم .
ورُسَّ الميتُ : قُبِرَ ، وهو مرسوس .
ش
[ رَشَّ ]
البيتَ بالماء رَشّاً .
ورشت السماء رشّاً : أي جاءت بالرَّشِّ .
ص
[ رَصَصْتُ ]
البُنْيَانَ : ضممت بعضَه إِلى بعض حتى لا يكون فيه خلل ، قال اللّه تعالى :
كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ
« 2 » .
ض
[ رَضَّ ]
: الرَّضُّ : الدَّقُّ .
ف
[ رَفَّ ]
: الرَّفُّ : المَصُّ والتَّرَشُّف ،
وفي الحديث « 3 » : سئل أبو هريرة عن القُبْلَة للصائم فقال : إِني لأرُفُّ شفتها وأنا صائم .
هامش
( 1 ) هو إبراهيم النخعي - تقدم - وحديثه هذا في غريب الحديث : ( 2 / 430 ) وبقيته : « . . وأحدث به الخادم » وهو في الفائق : ( 1 / 480 ) ، والنهاية : ( 2 / 221 ) .
( 2 ) سورة الصف 61 / 4
( 3 ) رد أبي هريرة بلفظه في غريب الحديث : ( 2 / 275 ) ؛ والفائق : ( 1 / 496 ) ؛ والنهاية : ( 2 / 245 ) .