م
[ رَمَّ ]
: نعجةٌ رَمَّاء : بيضاء الشفة .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ب
[ الإِرْبَاب ]
: أربَّت السحابةُ : دامت ، قال « 1 » :
أَرَبّ عليها كُلُّ أَسْحَمَ هَطَّالِ
والإِرْبَاب : الدنو من الشيء ، قال يصف الشَّول « 2 » :
فيقبِلْنَ إِرْباباً ويُعْرضْنَ هَيْبَةً * صُدُودَ العَذارى وَاجَهَتْهَا المجالسُ
وأَرَبَّتِ الجنوب : أي دامت ، قال النابغة « 3 » :
أَرَبَّتْ بها الأرْواحُ حَتَّى كَأَنَّما * تَهَاديْنَ أَعْلى تُرْبها بالمناخِلِ
وأَربَّ بالمكان : أقام به .
وأَرَبَّتِ الإِبلُ بالموضع : إِذا لزمته وأقامت به ، وإِبلُ مُرّابٌ : أي لوازم .
وأَرَبَّتْ الناقة : إِذا لزمت الفحل واشتهته ، وهي مُرِبّ . وكل دائم لازم مُرِبّ .
وفي دعاء النبي عليه السلام « 4 » : « اللهم إِني أعوذ بك من غنىً مبطر ، وفقرٍ مربٍّ ، أو ملبٍّ »
، وهما بمعنى . سأل اللّه تعالى التوسط في الجِدَة .
هامش
( 1 ) هو امرؤ القيس ، ديوانه : ( 28 ، 106 ) ط . دار كرم ، وصدره :ديارٌ لسلمى عافياتٌ بذي الخالِوالرواية : « ألحّ » فلا شاهد فيه .
( 2 ) الشَّوْل من النُّوْقِ : التي خَفّ لبنها وارتفع ضرعها ولم نجد البيت .
( 3 ) ديوانه : ( 151 ) ، والأرواح : الرياح .
( 4 ) بمعناه وبدون لفظ الشاهد أخرجه الطبراني وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 144 ) وانظر النهاية في غريب الأثر ( 2 / 179 ) .