ق
[ خَلِق ]
: الأخلق ، بالقاف : الأملس .
وامرأة خَلقْاءَ : أي رتقاء ،
وفي الحديث « 1 » : « سئل عمر بن عبد العزيز عن امرأة خَلْقَاء تزوجها رجل ، فقال : إِن كانوا علموا غرموا صَدَاقها لزوجها وإِن لم يعلموا فليس عليهم إِلا أن يحلفوا ما علموا بذلك »
. يعني الذين زَوّجوها .
* * *
فعُل ، يفعُل ، بالضم
ق
[ خَلُق ]
: خُلوقة الثوب : بلاؤه ، وثوب خَلَق .
وامرأة خليقة : أي جسيمة بيِّنَة الخلاقة .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ب
[ أخلب ]
الكرم : خرج ورقه .
د
[ أخلد ]
: أي أقام .
وأخلد إِلى الأرض : أي سكن إِليها ولصق بها . قال اللّه تعالى :
وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ
إِلَى الْأَرْضِ « 2 » : أي إِلى أهل الأرض ، وقيل : إِلى شهوات الأرض :
ويقال : أخلد الرجل بصاحبه : أي لزمه .
وأخلده : أي خَلَّده ، من الخلود قال اللّه تعالى :
يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ
« 3 » وقال طرفة « 4 » :
ألا أيها ذا المانعي أحضر الوغى * وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي
هامش
( 1 ) الحديث عند أبي عبيد في غريب الحديث : ( 2 / 415 ) ، والنهاية لابن الأثير : ( 2 / 71 ) .
( 2 ) سورة الأعراف : 7 / 176وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ.
( 3 ) سورة الهمزة : 104 / 3 .
( 4 ) « طرفة » ساقطة من ( ت ) والنسخ ، والبيت له من معلقته ، ديوانه : ( 31 ) تحقيق درية الخطيب ولطفي الصقال ، مطبوعات مجمع اللغة بدمشق وانظر شروح المعلقات الزوزني : ( 41 ) ، وابن النحاس : ( 1 / 80 ) . والرواية الأشهر هي : « الزاجري » ويروى « المانعي » و « اللائمي » .