وخَلَق الأديمَ للسقاء : إِذا قدَّره ، قال زهير « 1 » :
ولأنت تفري ما خلقت وبع * - ض القوم يخلق ثم لا يفري
وخَلْقُ الكذبِ : اختراعه ، قال اللّه تعالى :
وَتَخْلُقُونَ
إِفْكاً « 2 » وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب
إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ
الْأَوَّلِينَ « 3 » بفتح الخاء وسكون اللام . وهو رأي أبي عبيد وقرأ سائرهم بضم الخاء واللام .
و
[ خَلَا ]
المكان خلاءً فهو خال .
وخَلَا الرجل إِلى الرجل : إِذا اجتمعا في خلوة . قال اللّه تعالى :
وَإِذا خَلا
بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ « 4 » وقال :
وَإِذا خَلَوْا
إِلى شَياطِينِهِمْ « 5 » قيل : إِلى بمعنى مع : أي إِذا خلا بعضهم مع بعض . وقيل : التقدير :
إِذا صرفوا خلاءهم إِلى بعضهم أو إِلى شياطينهم .
ويقولون : خَلَا فلان بفلان : إِذا سخر منه .
والقرون الخالية : الماضية ، قال اللّه تعالى :
قَدْ خَلَتْ
مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ « 6 » .
ويقال : خلا الرجل على اللبن : إِذا لم يطعم طعاماً غيره .
* * *
فَعَل ، بالفتح يفعِل ، بالكسر
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 29 ) ، ورواية أوله : « فلأنت » ، واللسان ( خلق ) .
( 2 ) سورة العنكبوت : 29 / 17إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً . . ..
( 3 ) سورة الشعراء : 26 / 137 وانظر هذه القراءة في فتح القدير : ( 4 / 108 ) .
( 4 ) سورة البقرة : 2 / 76وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ . . ..
( 5 ) سورة البقرة : 2 / 14 وانظر هذا المعنى وغيره في تفسيرها في فتح القدير : ( 1 / 32 - 33 ) ، والدر المنثور :
( 1 / 77 - 79 ) .
( 6 ) سورة الرعد : 13 / 30كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ . . ..