الأفعال
[ المجرّد ]
فعَل ، بالفتح ، يفعُل بالضم
ب
[ خَلَب ]
: الخَلْب والخلابة : الخداع .
يقال : خلبت الرجل بكلامي .
وفي الحديث « 1 » « قال النبي عليه السلام لرجل كان يُخْدَع في البيع : قل : لا خلابة ، ولك الخيار ثلاثاً » .
وخلبت المرأة قلبه : أي أذهبته .
ج
[ خلجت ]
عينه : أي طارت .
د
[ خَلَد ]
: الخلود : البقاء من وقتٍ مبتدأ .
ولذلك لا يجوز أن يقال للّه تعالى : إِنه خالد ، لأنه قديم ليس له ابتداء ولا انتهاء .
قال اللّه تعالى :
خالِدِينَ
فِيها أَبَداً * « 2 » وقال أسعد تبع « 3 » :
فلو أن الخلود كان لحي * باختيال أو قوة أو عديد
أو بملك لما هلكنا وكنا * من جميع الأنام أهل الخلود
ص
[ خَلَص ]
من الشيء : أي تخلَّص .
وخَلَص الشيء خلوصاً : أي صار خالصاً ، قال اللّه تعالى :
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ
« 4 » .
وخَلَص إِليه الشيءُ : أي وصل .
هامش
( 1 ) هو من حديث ابن عمر عند أبي داود في كتاب البيوع ، باب : في الرجل يقول في البيع « لا خلابة » رقم :
( 3500 ) ؛ وأحمد : ( 2 / 61 ) .
( 2 ) سورة المائدة : 5 / 119 ، والتوبة : 9 / 100 ، والتغابن : 64 / 9 ، والطلاق : 65 / 11 ، والجن : 72 / 23 ، والبينة :
98 / 8 . وانظر : التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ( تحقيق د . الداية ) : ( 325 ) والكليات لأبي البقاء :
( 2 / 277 ) .
( 3 ) البيتان له من أبيات في الإِكليل : ( 8 / 106 ) .
( 4 ) سورة الزمر : 39 / 3 .