فاعال ، بزيادة ألف
م
[ الخاتام ]
: لغة في الخاتم ، والجميع :
الخواتيم .
* * *
فَيْعَال ، بفتح الفاء
م
[ الخَيْتام ]
: لغة في الخاتم ، والجميع :
خياتيم .
* * *
فِعال ، بكسر الفاء
م
[ الخِتام ]
: الطين الذي يختم به على رؤوس الآنية ، والشمع الذي يختم به الكتاب ؛ وقوله تعالى :
خِتامُهُ
مِسْكٌ « 1 » ، أي : آخر ما يجدونه ريح المسك .
ن
[ الختان ]
: ختان الصبي معروف .
والختان أيضاً : موضع القطع من الذكر .
و
في الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام :
« إِذا جاوز الختانُ الختانَ فقد وجب الغُسل »
. وهذا قول مالك « 3 » في وجوب الغسل بتماس الفرجين .
وقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي « 4 » : المعتبر في وجوب الغسل بتواري الحشفة دون التماس ؛ وكذلك رواه زيد بن علي « 5 » عن علي بن أبي طالب « 6 »
. * * *
هامش
( 1 ) سورة المطففين : 83 / 26خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ.
( 2 ) هو من حديث عائشة وأبي موسى أخرجه مسلم في الحيض ، باب : نسخ الماء من الماء ، رقم ( 349 ) ولفظة :
« . . . مس الختان بالختان . . . » والترمذي في الطهارة ، باب : ما جاء إِذا التقى الختانان وجب الغسل ، رقم ( 108 و 109 ) .
( 3 ) مالك : الموطأ : في الطهارة ، باب واجب الغسل إِذا التقى الساكتان ( 1 / 45 - 46 ) .
( 4 ) الشافعي : الأم : ( 1 / 52 ) ( باب ما يوجب الغسل . . ) .
( 5 ) الإِمام زيد في مسنده ( 60 - 61 ) وروايته : « إِذا التقى الختانان وتوارت الحشفة » .
( 6 ) بعده في ( ت ) : « عليه السلام » .