وقيل : الختم والطبع : علامة يجعلها في قلوبهم تعريفاً للملائكة ، عليهم السلام ، بحالهم . وللمفسرين أقوال قد ذكرناها في التفسير .
ويقال : ختم القرآن : إِذا بلغ آخره .
وختم اللّه تعالى له بخير : أي جعل آخر عمله خيراً .
ن
[ الخَتْنُ ]
: ختن الصبي معروف .
* * *
فَعَلَ يَفْعَلُ ، بالفتح فيهما
ع
[ ختع ]
: ختع على القوم : إِذا هجم عليهم .
وختع ختعاً وختوعاً : إِذا ركب الظلمة ومضى فيها . وختع بالقوم : إِذا سار بهم في الظلام .
وختع في الأرض : إِذا ذهب . ومن ذلك : دليلٌ خُتَعٌ وخَوْتَعٌ : أي ماهر بالدلالة ، عارف للطرق قال العجاج « 1 » :
أعْيَتْ أَدِلَّاءَ الفلاةِ الخُتَّعَا
* * *
الزيادة
التفعيل
م
[ مختّم ]
: مسكٌ مختّم : أي مختوم .
* * *
المفاعلة
ل
[ المخاتلة ]
: المخادعة .
* * *
هامش
( 1 ) نسب في اللسان والتاج ( ختع ) إِلى رؤبة ، وهو في ديوانه : ( 89 ) من أرجوزة ، ونسبتُه إِلى العجاج جاءت في المقاييس : ( 2 / 245 ) ، وهو مفرداً في ملحقات ديوانه ( 2 / 352 ) عن المقاييس .