و [ فِعال ] ، بكسر الفاء
د
[ الحِصاد ]
: لغةٌ في الحَصاد ، وهما لغتان فصيحتان ، قال اللّه تعالى :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
« 1 » . قال جمهور الفقهاء :
يعني الصدقة المفروضة ،
وقال مجاهد وعطاء : هي صدقة مفروضة غير الزكاة يوم الحصاد والصِّرام ، وهي إِطعام من حضر ، وترك ما سقط من الزرع والتمر
،
وقال ابن عباس وسعيد بن جُبير وإِبراهيم : كان هذا مفروضاً قبل الزكاة ، ثم نُسخ بها
.
ر
[ الحِصار ]
: كالوسادة تحشى وتُجعل لقادمة الرَّحْل .
ن
[ الحِصان ]
: الفرس الذكَر ، قيل : أصله أن الحصان الفرس الجواد الذي يُضَنُّ به فلا يُترك ينزو إِلا على فرس كريمة ، ثم كثر حتى سَمَّوا كل ذكرٍ حصاناً .
* * *
فَعُول
ر
[ الحَصُور ]
: ناقةٌ حصور : ضيقة الإِحليل « 2 » .
والحصور : الذي لا يأتي النساء ، قال اللّه تعالى :
وَسَيِّداً وَحَصُوراً
« 3 » أي : لا يأتي النساء ولا يشتهيهنَّ ، قال « 4 » :
وحصوراً فما يريد نكاحاً * لا ولا يبتغي النساءَ الصِّباحا
والحصور : الضيق البخيل ، قال الأخطل « 5 » :
هامش
( 1 ) الأنعام : 6 / 141 ، وانظر تفسيرها في فتح القدير : ( 2 / 169 ) ، وغريب الحديث : ( 1 / 379 ) .
( 2 ) الإِحليل هنا : مخرج اللبن من الضرع .
( 3 ) آل عمران : 3 / 39 .
( 4 ) لم نقف عليه .
( 5 ) ديوانه : ( 116 ) ؛ إِصلاح المنطق : ( 140 ؛ 230 ) ؛ المقاييس : ( 2 / 73 ) ؛ وفي الصحاح واللسان والتاج ( حصر ، سأر ) ، وجاء فيها رواية « مربح » بدل : « مرح » والقافية « بسآر » .