الحصباء ، قال اللّه تعالى :
إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً
« 1 » . ويقال : الحاصب :
الحصباء أيضاً ، قال الهذلي « 2 » :
إِنْ تُمْسِ في اللحد أبَا مالكٍ * تسفي عليك الريح بالحاصبِ
ل
[ الحاصِل ]
: ما بقي من الحساب .
وحاصل الشيء ومحصوله بمعنى .
ن
[ الحاصِن ]
: المرأة المتعففة ، والجمع :
الحواصن والحاصنات ، قال العجاج « 3 » :
وحاصنٍ من حاصناتٍ ملس * من الأذى ومن قِرافِ الوقس
* * *
فَعال ، بفتح الفاء
د
[ الحَصاد ]
: يقال : هذا زمن الحَصاد ، لغةٌ في الحِصاد ، قال اللّه تعالى :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
« 4 » . هذه قراءة أبي عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب واختيار أبي عُبيد ، وقرأ الباقون بالكسر .
ن
[ الحَصان ]
: المرأة المتعففة ، قال حسان يمدح عائشة « 5 » :
حَصانٌ رزانٌ لا تُزَنُّ بريبةٍ * وتُصبح غَرْثى من لُحوم الغَوافِلِ
* * *
هامش
( 1 ) القمر : 54 / 34 .
( 2 ) ليس في ديوان الهذليين ، ولم نجده في المراجع الأخرى .
( 3 ) ديوانه : ( 2 / 208 - 209 ) ، والجمهرة : ( 1 / 543 ، 2 / 853 ) ، والصحاح واللسان والتاج ( حصن ) .
( 4 ) الأنعام : 6 / 141 ، وانظر فتح القدير : ( 2 / 169 ) .
( 5 ) ديوانه : ( 228 ) ؛ ( ط . دار الكتب العلمية : 190 ) ؛ والجمهرة : ( 1 / 543 ؛ 2 / 711 ) ؛ والصحاح واللسان والتاج ( حصن ؛ رزن ) ، وهو غير منسوب في إِصلاح المنطق لابن السكيت : ( 289 ) ؛ وهو أول أبياته التي « يعتذر فيها حسَّان من الذي كان قال في شأن عائشة . . » كما ذكر ابن هشام في السيرة : ( 2 / 306 ) .