الافتعال
ث
[ اجتثَّه ]
: أي اقتلعه ، قال اللَّه تعالى :
اجْتُثَّتْ
مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ « 1 » .
والمُجْتَثُّ : حدّ من حدود الشعر ، مسدس ، من جزأين سباعيين ، الآخر منهما مكرر : مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ ، وهو نوع واحد ، عروضه وضربه مجزوءان ، كقوله « 2 » :
البَطْنُ مِنْها خَمِيصٌ * والوَجْهُ مِثْلُ الهِلَالِ
ر
[ اجْتَرَّ ]
البعير ونحوه ، من الجِرَّة .
وفي الحَديث « 3 » عن النبي عليه السلام : « كُلُّ شَيْءٍ يَجْتَرُّ فلَحْمُهُ حلالٌ ولُعَابُه وسُؤْرُهُ حلالٌ وبولُه حلالُ »
. ويقال : جرّه واجترَّه بمعنى .
ز
[ اجتزّه ]
: بمعنى جزَّه . ويقال : اجدزّه ، بالدال ، وهما لغتان ، وينشد على هذه اللغة « 4 » :
فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لا تَحْبِسَنَّا * بِنَزْعِ أُصُولِهِ واجْدَزَّ شِيحا
الشِّيح : نبت .
س
[ اجْتَسَّه ]
: بمعنى جسَّه : أي مسَّه .
ل
[ اجتلَّ ]
: أي التقط الجَلَّة وهي البعر .
ن
[ اجْتَنَّ ]
: أي استتر .
هامش
( 1 ) سورة إِبراهيم : ( 14 ) من الآية ( 26 ) .
( 2 ) البيت من شواهد العروضيين كما في العقد الفريد : ( 5 / 493 ) والحور العين : ( 120 ) .
( 3 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ .
( 4 ) البيت لمضرس بن ربعي الأسديّ شاعر أموي فحل ، وانظر اللسان والتاج ( جزز ) وذكر أنه يروى« . . . واجتز . . . »و« . . . اجدز . . . »، وانظر شرح شواهد المغني : ( 2 / 198 ) .