ل
[ تَجَلَّلَه ]
: أي علاه .
ن
[ تَجَنَّنَ ]
: أي تحمَّق .
التفاعُل
ل
[ تجالَّ ]
: أي تعاظم .
ن
[ تجانَّ ]
: أي أرى أنه مجنون .
الفَعْلَلَةُ
ح
[ جَحْجَح ]
: الجَحْجَحَة : الكفّ ، جَحْجَح عن الأمر : أي كفّ .
وفي حديث « 1 » الحسن حين استؤذن في قتال ابن الأشعث :
« إِنَّها لَعُقُوبَةٌ ، فما أَدري أَ مُسْتَأْصِلَةٌ أم مُجَحْجِحَةٌ »
. قال ابن قتيبة : ويقال جَحْجَحْتُ بفلان :
أي أتيتُ به جَحْجاحاً . وحَكَى عن الأصمعي أنه قال : كان يقال « 2 » :
إِنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَحْجِحْ بجُشَمْ
أي جئْ بجحجاحٍ منهم وهو السيّد وقال : جُشَم من الخَزْرَج ، والشرف فيهم وفي عَوْف بن الخَزْرَج .
خ
[ جَخْجَخَ ]
الرجلُ : إِذا كتم ما في نفسه .
ويقال : الجَخْجَخَةُ : أن لا يكون لكلامه جهةٌ .
ويقال : الجَخْجَخَةُ : النِّداء والصِّياح .
قال بعضهم « 3 » : « يقولون :
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية : ( 1 / 240 ) واللسان « جحح » .
( 2 ) بهذه الرواية في اللسان ( جحح ) دون عزو .
( 3 ) الرجز بهذه الرواية في المقاييس : ( 1 / 406 ) ، واللسان ( جخخ ) ونسبه إِلى الأغلب العجلي .