إِذا الثُّرَيَّا طَلَعَتْ عِشَاءَ * فبِعْ لِرَاعِي غَنمٍ كِسَاءَ
أي اشتر ، وذلك أن الثريا تطلع عشاء عند ابتداء البرد .
ن
[ بَانَ ]
الشيء بَيَاناً : إِذا اتضح ، فهو بيِّن .
ويقال : بَانَه يَبِينُه : لغة في يَبُونُه : إِذا كان له عليه فضل .
وبَانَ الشيء بَيْنُونَةً وبُيُوناً : إِذا انفصل ، فهو بائن .
والبائنُ من الطلاق : ما لا رجعةَ فيه ، مثل طلاق غير المدخول بها ، أو ما يقع على عِوَض ، أو يكون تطليقة ثالثة .
وفي الحديث « 1 » عن النبي عليه السلام . « إِذا قَبِلَ الرجلُ من امرأته فديةً فقد بانت منه بتطليقةٍ » .
قال أكثر الفقهاء : لا رجعة للزوج على الزوجة إِذا فارقها مخالعةً وقَبِل منها الفدية ، وقد بانت منه .
وعن ابن المسيّب والزُّهري : الزوج بالخيار بين أن يَرُدّ وتثبت له الرجعة وبين أن يملك العوض ولا رجعةَ له .
* * *
فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها
ت
[ بَيتَ ]
: يَبَاتُ بَيْتُوتَة : لغة في بات يَبِيت .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ت
[ أَبَاتَ ]
: يقال : أَبَاتَك اللَّه إِباتةً حسنة .
هامش
( 1 ) بلفظه من حديث زيد بن علي عن أبيه عن جدّه عن الإِمام علي ( مسند الإِمام زيد : باب الخلع ص : ( 293 ) وقارن بما ورد نفسه في البحر الزخار : ( 3 / 179 ) ومسند الإِمام الشافعي : ( 260 ) .