وبَيْضَة كل شيء : وسطه .
ويقال : هو بَيْضَة البلد : إِذا وصف بالعز ، قال حسان « 1 » :
نحن الذين ضربنا الناسَ عن عرضٍ * حَتَّى اسْتَقَامُوا وكانُوا بَيْضَةَ البَلَدِ
قال بعضهم : وبيضة البلد : بيضة النّعامة .
ويقال للرجل الذليل : هو بَيْضة البلد .
ع
[ البَيْعَة ]
: الاسم من المبايعة في اليمين .
والبَيْعَة : البيع .
وفي الحديث « 2 » : « نهى النبي عليه السلام عن بيعتين في بيعة »
قيل : معناه أن تقول : بعتك هذا الشيء بمائة نقداً أو بمائتين نَسِيئة . وقيل : معناه أن تقول : بعتك هذا بمائة على أن تبيعني دارك أو غيرها بمائة . وكذلك نهيُه عن بيعتين في صفقة .
* * *
فِعْل ، بكسر الفاء
ت
[ بِيت ]
: يقال : ما له بِيتُ ليلة : أي قُوت ليلة .
وليس في هذا باء .
د
[ البِيد ]
: جمع بَيْدَاء : هي المفازة .
ص
[ البِيضُ ]
: وقعوا في حِيْص بِيْص : لغة في حَيْص بَيْص .
هامش
( 1 ) جاء البيت كاملًا معزوا إِلى حسان في الأصل ( س ) وفي ( لين ) وعند ( نس ) والجرافي ، أما البقية فليس فيها إِلا العجز معزواً إِلى حسان أيضاً ، والبيت ليس في ديوانه ، جاءت عبارة « بيضة البلد » في قوله - ديوانه ( 69 ) - :أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا * وابن الفريعة أمسى بيضة البلد( 2 ) هو من حديث أبي هريرة أخرجه الترمذي في البيوع ، باب : النهي عن بيعتين في بيعة ، رقم ( 1231 ) وحسنه وذكر تفسير بعض العلماء ومنه ما ذكره المؤلف ، وهو عند أحمد : ( 2 / 71 ، 174 - 175 ) ، وكذا النسائي في البيوع ، باب : بيعتين في بيعة ، ( 7 / 395 - 396 ) .