. . . . . . . . . . . . . . . * فَإِنَّما هِيَ إِقْبَالٌ وإِدْبَارُ
وقيل في تقديره : ولكنْ ذو البر من آمن ومن اتقى .
ش
[ بَشَّ ]
: البَشاشة : طلاقة الوجه وحسن اللقاء ، يقال : بَشَّ بضيفانه بَشَاشَةً وبَشًّا :
إِذا لطف بهم في المسألة ، فهو بَشٌّ وباشٌّ ، قال الأعشى « 1 » :
رَأَيْت سَلَامَةَ ذا فأش * إِذا زَارَهُ الضَّيْفُ حَيَّا وبَشْ
ض
[ بَضَّ ]
بَضَاضَةً : أي صار بَضًّا .
ل
[ بَلَّ ]
الرجل من مرضه بُلُولًا : إِذا صحّ وبرأ .
وبَلِلْتُ بالشيء بَلَالَةً : أي ظفرت ، يقال :
لئن بلَّت يدي بك لا تفارقني : أي ظفرت ، قال ابن أحمر « 2 » :
فَبَلّي إِنْ بَلِلْتِ بأَرْيَحِيٍّ * مِنَ الفِتْيَانِ لا يُمْسِي بَطِينا
يقول : انكحي إِن نكحت فتى جواداً يؤثر على نفسه .
ويقال : رجل أَبَلُّ : إِذا كان حلّافاً ظلوماً .
والأَبَلُّ : الشديد الخصومة . ويقال : هو الذي لا يستحيي ممّا يفعله . ويقال : هو الذي لا يبذل ما عنده . قال « 3 » :
ألا تَتَّقُونَ اللَّه يا آل عامِرٍ * وهَلْ يَتَّقي اللَّهَ الأَبَلُّ المُصَمِّمُ
ه
[ بهَّ ]
: الأَبَهُّ لغة في الأَبَحِّ .
* * *
هامش
( 1 ) البيت من أبيات له في الإِكليل ( 2 / 191 ) وهو مع آخر في شرح القصيدة النشوانية للمؤيد والجرافي ( 169 ) ، ولم يذكر له جامع ديوانه شعراً على هذا الوزن والروي .
( 2 ) وهذه رواية الصحاح واللسان ( بلل ) ، أما رواية الديوان فهي :« وبلِّي إِن هلكت . . . »، وانظر إِصلاح المنطق ( 190 ) .
( 3 ) المسيب بن علس . انظر الصحاح والسان ( بلل ) .