يغتسل . قيل : فإِن رأى أنّه احتلم ولم يجد بللًا ؟ قال : لا غُسْلَ عليه .
قال أبو حنيفة ومحمد : إِذا رأى بللًا ولم يذكر الاحتلام فعليه الغُسْل . وروي مثله عن مالك والثوري .
وقال أبو يوسف ومن وافقه : لا غسل عليه حتى يتيقّن الاحتلام .
وقال الشافعي : أحبُّ أن يغتسل .
وعن الحسن بن صالح : إِن وجد بللًا حين استيقظ اغتسل ، وإِن وجده بعد أن قام ومشى فلا .
* * *
و [ فَعَلَة ] ، بالهاء
ر
[ البَرَرة ]
: جمع بَارّ ، قال اللَّه تعالى :
كِرامٍ بَرَرَةٍ
« 1 » .
* * *
و [ فُعَلَة ] ، بضم الفاء وفتح العين
ل
[ البُلَلَة ]
: لغة في البُلُلَة ، بضم الباء واللام ، وهي بقية المودة ، يقال : انصرف القوم ببُلَلَتهم وبُلُلَتهم وبُلَّتهم .
* * *
الزيادة
مَفْعَلَة ، بفتح الميم والعين
[ ر ]
[ المَبَرَّة ]
: البرّ . وأصلها مَبْرَرَة بإِظهار التضعيف فأدغمت . وكذلك سائر المضاعف نحو المَعَرَّة والمَجَرّة .
* * *
فَعَّال ، بتشديد العين
ز
[ البَزَّاز ]
: صاحب البزّ .
وفي الحديث « 2 » ، « كان النبي عليه السلام بَزَّازاً »
. * * *
هامش
( 1 ) سورة عبس : 80 / 16 .
( 2 ) لم نجده بهذا اللفظ ؛ انظر اللسان ( بزز ) ، والنهاية ( 1 / 125 - 126 ) والمقاييس ( 1 / 180 ) .