ويقال : إِنها من الواو . وتصغيرها : أُوَيْئَةٌ بالهمزة .
* * *
و [ فَعَلَة ] ، بالهاء
ف
[ الآفَة ]
: هي الآفة . يقال : شيءٌ مَؤُوف .
ل
[ الآلة ]
: الحالة ، يقال : هو بآلة سوء .
والآلة « 1 » : واحدة الآلات « 1 » .
والآلة : واحدة الآل من عيدان الخيمة .
م
[ الآمة ]
: الخِرْقة تلفُّ على الصبيّ . وهي من الياء .
وقال : الآمة : الذي يتعلّق بسرّة المولود عند الولادة ، قال « 2 » :
ومَؤُودَةٍ مَدْفُونَةٍ في مَعَاوِزٍ * بآمَتِها مَدْسُوسَةٍ لَم تُوَسَّدِ
ويقال : إِنَّ الآمة أيضاً : العيب .
ه
[ الآهَة ]
: الاسم من التأوُّه ، قال المُثَقِّب العَبْدِي « 3 » :
إِذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بِلَيْلٍ * تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الحَزِينِ
ي
[ الآية ]
: العلامة .
قال سيبويه : موضع العين من الآية واو ، لأن ما كان موضع العين منه واواً واللام ياء أكثر ممّا موضع العين واللام منه ياءان ، مثل
هامش
( 1 ) وهي الأداة والأدواة ، جمعهما الأَدَوات والأداوات انظر اللسان ( أول ) .
( 2 ) ينسب البيت إِلى حسان كما في اللسان والتاج ( أوم ، عوز ) وهو في التكملة دون عزو ، وليس في ديوانه ط . دار الكتب العلمية ، وأورده محققه في ملحقات الديوان ( 382 ) والمعاوز : جمع معوز وهو الخلق من الثياب ، أو خرقة يلف بها الصبي ، ولا يزال المعوز يطلق على الإِزار البسيط وعلى ضرب من الأزر النفيسة في اللهجات اليمنية ، ويجمع على معاوز أيضاً .
( 3 ) البيت من قصيدة له في المفضليات ( 3 / 1246 - 1267 ) ، وفي اللسان ( أهه ) .