ويقال أيضاً : أَوَى أَيَّةً ، وأصلها أَوْيَة ، فأدغمت ، قال : « 1 »
أَرَاني ولا كُفْرانَ لِلَّهِ أَيَّةً * لِنَفْسِي لَقَدْ طَالَبْتُ غَيْرَ مُنِيلِ
أَيَّةً لنفسي : أي رحمة لنفسي
* * *
الزيادة
الإِفعال
ي
[ آواه ]
إِيواءً : قال اللَّه تعالى :
وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ
« 2 » .
* * *
التفعيل
ب
[ أَوَّبَ ]
: التَّأْويب : سير النهار .
التأويب : التسبيح ، قال اللَّه تعالى :
يا جِبالُ أَوِّبِي
مَعَهُ « 3 » أي سَبِّحي « 4 » .
ق
[ أَوَّقَه ]
، بالقاف : إِذا قلَّل طعامه ، قال : « 5 »
عَزَّ على عَمِّكِ أَنْ تُؤَوَّقي * أو أَنْ تَبِيتي لَيْلَةً لم تُغْبَقي
ل
[ أَوَّلَ ]
الحديث : إِذا فسَّره ، قال اللَّه تعالى :
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ « 6 » .
هامش
( 1 ) البيت لابن الدمينة ، ديوانه ( 86 ) ولكن فيه اختلافات فانظر الديوان ، وهو دون عزو في اللسان ( أو ) .
( 2 ) سورة المعارج 70 / 13 .
( 3 ) سورة سبأ : 34 / 10 .
( 4 ) انظر اللسان والتاج ( أوب ) .
( 5 ) هو جندل بن المثنَّى الطهوي ، كما في اللسان ( أوق ) ، وهو في ديوان الأدب بلا نسبة ( 4 / 229 ) .
( 6 ) سورة آل عمران : 3 / 7 .