ي
[ أَلِيَ ]
: يقال : كبش آلَى ، على مثال أَفْعَل : أي عظيم الأَلية ، ونعجة أَلْيَاء .
وحكى بعضهم : كبش أَلْيَانٌ ، على فَعْلَان ، ونعجة أَلْيانَة .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ف
[ آلَفْتُه ]
الشيءَ فأَلِفَه .
ويقال أيضاً : إِنّ آلَفَه بمعنى أَلِفَه .
وآلَفَ القومُ : إِذا صاروا ألفاً .
وآلَفْتُهم : إِذا أكملتُهم ألفاً . يتعدى ولا يتعدى .
م
[ آلَمَه ]
: أي أوجعه .
و
[ آلَى ]
: إِذا حلف . قال اللَّه تعالى :
لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
« 1 » قرأ نافع في روايةٍ وأبو عمرو بالتخفيف ، والباقون بالهمز .
قال أبو حنيفة وأصحابه والثوري ومن وافقهم : يكون الإِيلاء في أربعة أشهر فما فوقها ، ولا يكون فيما دونها إِيلاءٌ . وهو قول « 2 » زيد بن علي رواه عن جده علي ابن أبي طالب رحمه اللَّه .
وقال مالك والشافعي : لا يكون الإِيلاء إِلا على أكثر من أربعة أشهر .
واختلفوا فيما يصح به الإِيلاء . فقال الشافعي في القديم : لا يكون إِلا باللَّه
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 226 ) ؛ وانظر القراءة وتفسيرها مع ذكر مختلف الأقوال في فتح القدير للشوكاني :
( 1 / 232 - 234 ) .
( 2 ) قول الإِمام زيد في مسنده ( 296 ) وانظر قول مالك في الموطأ ( باب الإِيلاء ) ( 2 / 556 - 558 ) الشافعي في الأم ( 5 / 282 - 286 ) وقول الإِمام علي من طريق زيد في مسنده ( 2961 ) وراجع فتح الباري لابن حجر ( 9 / 228 ) ؛ ونيل الأوطار للشوكاني ( 8 / 54 - 59 ) وفتح القدير ( الحاشية السابقة ) .