فَعول
س
[ أَلُوس ]
: يقال : ما ذاق أَلُوساً : أي شيئاً
ك
[ الأَلُوك ]
: الرسالة ، قال لبيد « 1 » :
وغُلَامٍ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهُ * بِأَلُوكٍ فَبذَلْنَا ما سَأَلْ
* * *
و [ فَعولة ] بالهاء
ق
[ الأَلُوقة ]
: قال الكسائي والفراء :
الأَلُوقَة ، بالقاف : الزبدة . وقال ابن الكلبي :
هي الزبدة بالرُّطَب ، قال الشاعر « 2 » :
حَدِيثُكِ أَشْهَى عِنْدَنَا مِنْ أَلُوقَةٍ * تَعَجَّلَها ظَمْآنُ شَهْوَانُ لِلطَّعْمِ
و
[ الأَلُوَّة ]
: العود يُتَبَخَّر به .
وفي الحديث « 3 » : كان النبي صَلى اللّه عَليه وسلم يستجمر بالأَلُوَّة »
.
وفي حديثه « 4 » عليه السلام في صفة أهل الجنة : « ومَجَامِرُهُم الأَلُوَّةُ » .
ويقال : الأُلُوَّة ، بضم الهمزة ، وهما لغتان .
ويقال : إِنها فارسية معربة .
* * *
هامش
( 1 ) ديوانه ( 178 ) ، واللسان ( ألك ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في الصحاح واللسان ( ألق ) ، وروايتهما ( طيَّان ) مكان ( ظمآن ) .
( 3 ) هو من حديث نافع ، قال : « كان ابن عمر إِذا استجمر استجمر بالألوَّة غير مطرَّاةٍ ، وبكافور يطرحه مع الألوَّة . ثم قال : هكذا كان يستجمر رسول اللَّه صَلى اللّه عَليه وسلم . » أخرجه مسلم في كتاب الألفاظ باب : من عرض عليه ريحان فلا يرده رقم ( 2254 ) .
( 4 ) هو من حديث طويل لأبي هريرة رواه البخاري : في بدء الخلق باب : ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة رقم ( 3073 ) ؛ ومسلم : في الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، باب : أول زمرة تدخل الجنة . . . ، رقم ( 2834 ) . وراجع شرحه في فتح الباري ( 6 / 318 - 328 ) .