نكبُّهُمُ على الأَذْقَان طَعْناً * كما يَنْكَبُّ في السَّيْلِ الأَلاءُ
والواحدة أَلاءَة ، بالهاء ، قال « 1 » :
فَخَرَّ على الأَلَاءَةِ لَمْ يُوَسَّدْ * كأنَّ جَبِينَهُ سَيْفٌ صَقِيلُ
* * *
و [ فِعال ] بكسر الفاء
ه
[ الإِلَه ]
: اللَّه عز وجل ، قال اللَّه تعالى :
إِنَّما إِلهُكُمُ
اللَّهُ « 2 » .
واشتقاقه من التَّألُّه ، وهو التعبّد . وقيل :
اشتقاقه من أَلِهْتُ إِليه : أي فزعتُ إِليه .
قال سيبويه : الإِلَهُ أصل اسم اللَّه تعالى ، فحذفت الهمزة ، وجعلت الألف واللام عوضاً لازماً ، فصار بذلك كالاسم العلم .
ويقال : أصله . لَاهٌ ، من لَاهَ : إِذا احتجب .
والآلهة : أصنام كانت تعبد ، واحدها :
إِلَهٌ .
* * *
و [ فِعالة ] بالهاء
ه
[ الإِلاهة ]
: اسم للشمس ، عن أبي محمد عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة . وعلى ذلك فسَّر بعضهم قراءة ابن عباس :
ويذرك وإلاهتك « 3 » أي الشمس التي تعبدها .
والإِلَاهَة « 4 » : اسم موضع .
والإِلَاهَةُ : العبادة . وقرأ ابن عباس :
ويذرك وإلاهتك أي عبادتَك .
* * *
هامش
( 1 ) البيت لعبد اللَّه بن عنمة الضبي من قصيدة يرثي بها بسطام بن قيس الشيباني ، انظر الأصمعيات ( 36 - 37 ) واللسان ( ألل ) .
( 2 ) سورة طه : 20 / 98 .
( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 127 ، وقراءة الجمهوروَآلِهَتَكَ.
( 4 ) وإِلاهة بدون تعريف ، ويقال أيضاً أُلاهة بالضم كما في معجم البلدان .