و
في الحديث « 1 » : « نهى النبي صَلى اللّه عَليه وسلم عن المُؤَاكلة » .
قيل : هي أن يكون لرجل على رجل دَيْنٌ فيهدي له هديةً فيُمْسِكُ عن اقتضائه .
وسمِّيْت مُؤَاكَلَةً لأنَّ كلَّ واحد منهما يُؤْكِل صاحبَه .
* * *
الافتعال
ل
[ ائْتَكَلَتْ ]
: أسنانُه . وائْتَكَلَتِ النارُ .
وائْتَكَلَ : أي احترق من الغيظ .
* * *
التفعّل
د
[ تأكَّد ]
: بمعنى توكَّد .
ر
[ تَأَكَّر ]
أُكْرَةً : أي حفر حفرة .
ل
[ تَأَكَّلَتِ ]
السنُّ وغيرها ، وتَأَكَّلَ السيف :
أي توهج . قال : « 2 »
وأَبْيَضَ صُوليّاً كَأَنَّ غِرَارَهُ * تَلأْلُؤَ بَرْقٍ في حَبِيٍّ تأكَّلا
وتأكَّل البرق : كذلك ، وتأكَّل : أي احتكّ
* * *
التفاعل
ل
[ تَآكَلُوا ]
: أي أَكَلَ بعضُهم مع بعض .
وتآكل الأبطال في الحرب . إِذا أكل بعضهم بعضاً .
* * *
هامش
( 1 ) الحديث بلفظه في النهاية : ( 1 / 58 ) .
( 2 ) البيت لأوس بن حَجَر من قصيدة له في ديوانه بتحقيق محمد يوسف نجم ( 82 - 92 ) وفي روايته ( هنديا » مكان « صوليا » و « تكلّلا » مكان « تأكلا » .
وروايته في اللسان « أكل » كرواية المؤلف .