و [ فَعولة ] بالهاء
ل
[ الأَكولة ]
: الشاة تكون للأكل لا للنسل .
وفي حديث عمر « 1 » : « ولا تَأْخُذِ الأَكُولةَ ولا الرُّبَّى ولا الماخِضَ ولا فَحْلَ الغَنَم »
يعني في الصدقات .
* * *
فعيل
ل
[ الأَكيل ]
الذي يؤاكلك ، قال « 2 » :
وأَرْفَعُ عَنْ زَادِي يَدِيَّ عَفَافَةً * لأُوثِرَ في زادي عَلَيَّ أَكِيلي
والأَكليل : الآكل ، قال « 3 » يهجو عبدَ اللَّه ابنَ الزُّبَيْر :
لَعَمْرُكَ إِنَّ قُرْصَ أَبِي خُبَيْبٍ * بَطيءُ الأكل « 4 » مَحْشُومُ الأَكِيلِ
* * *
و [ فَعيلة ] بالهاء
ل
[ أَكِيلةُ ]
السَّبُع : فريستُه .
* * *
هامش
( 1 ) هو من كتاب عمر - رضي اللَّه عنه - المحْكي عنه ( صَلى اللّه عَليه وسلم ) في الصدقات انظره في موطأ مالك ، كتاب الصدقة :
( 1 / 257 - 259 ) وهو عند أبي داود من عدة طرق مع تقديم وتأخير يسير في اللفظ ، باب في زكاة السائمة رقم : ( 1567 - 1570 ) .
( 2 ) البيت من قصيدة لكعب بن سعد الغنوي ، وهو شاعر جاهلي ، توفي نحو ( 10 ق ه ) ، وذهب القالي وتابَعَه البغدادي في الخزانة ( 8 / 574 ) إِلى أنه إِسلامي ، والصحيح أنه جاهلي من رجال وقعة ذي قار وقتل له فيها أخوان والبيت له في الأصمعيات ( 75 ) والخزانة ( 8 / 573 ) .
( 3 ) البيت للمرار بن منقذ العدوي ويقال عبيد اللَّه بن عامر كما في إِصلاح المنطق ( 171 ) والبيت بلا نسبة في المقاييس ( 2 / 64 ) واللسان ( أكل ، حشم ) .
( 4 ) ويروى : « النُّضْج » .