الأفعال
[ المجرّد ]
فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها
ن
[ أَذَنَه ]
: إِذا ضرب أُذنه .
* * *
فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها
ن
[ أَذِنَ ]
له أَذَناً ، بالفتح : إِذا استمع .
ومنه قوله تعالى :
وَأَذِنَتْ
لِرَبِّها وَحُقَّتْ * « 1 » أي سمعت .
وفي الحديث « 2 » : « ما أَذِن اللَّه تعالى لشيء كأَذَنِه لنبي يَتَغَنَّى بالقرآن »
. وقال « 3 » :
صُمٌّ إِذَا سَمِعُوا خَيْراً ذُكِرْتُ بِهِ * وإِنْ ذُكِرْتُ بِشَرٍّ عِنْدَهُم أَذِنُوا
وأَذنَ : أي علم ، قال اللَّه تعالى :
فَأْذَنُوا
بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ « 4 » ، وقال حسان « 5 » :
وإِلّا فَأْذَنُوا بِجِلادِ يَوْمٍ * يُعِزُّ اللَّهُ فِيه مَنْ يَشَاءُ
وأَذِنَ الرجل للرجل في الشيء إِذْناً ، قال اللَّه تعالى :
إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ
اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى « 6 » ، وقال تعالى :
أُذِنَ
لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا « 7 » في الكلام حذف ، أي أذن لهم أن يقاتلوا .
قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بضم الهمزة ، وهو اختيار أبي عبيد .
هامش
( 1 ) سورة الانشقاق : 84 / 2 ؛ وانظر قول أبي عبيد في شرحها ( غريب الحديث : 1 / 282 ) .
( 2 ) الحديث بهذا اللفظ وبقريب منه ، من حديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما : البخاري في فضائل القرآن :
من لم يتغن بالقرآن ، رقم ( 4735 ) ومسلم في صلاة ، المسافرين ، باب : استحباب تحسين الصوت بالقرآن ، رقم ( 792 ) وانظر شرحه في فتح الباري : ( 9 / 68 - 72 ) .
( 3 ) البيت لقنعب بن أم صاحب ، انظر الحماسة شرح التبريزي ( 2 / 187 ) ، واللسان ( أذن ) .
( 4 ) سورة البقرة : 2 / 279 .
( 5 ) ديوانه : ( 74 ) ، وروايته :« وإِلا فاصبروا . . »ولا شاهد على هذه الرواية .
( 6 ) سورة النجم : 53 / 26 .
( 7 ) سورة الحج : 22 / 39 وتمامها :. . وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ؛ وانظر هذه القراءات في فتح القدير :
( 3 / 456 ) .