ساحران ، ثم حذف المبتدأ ، كما قال « 1 » :
أُمُّ الْحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ * تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِعَظْمِ الرَّقَبَهْ
أي . لهي عجوز شهربة . قلتُ : شهربةٌ أي مُسِنَّة .
وقيل : إِنها لغة لبعض العرب يقولون :
رأيت الزيدان ومررت بالزيدان ، بالألف على كل حال ، وأنشد الفراء « 2 » :
فَأَطْرَقَ إِطْرَاقَ الشُّجَاعِ ولَوْ يَرَى * مَسَاغاً لِنَابَاهُ الشُّجَاعُ لَصَمَّمَا
وأنشد غير الفراء « 3 » :
طَارُوا عَلَاهُنَّ فَطِرْ عَلَاها * واشْدُدْ بِمَثْنَى حَقَبٍ حِقْوَاها
هذه قِراءة القُرَّاء غير أبي عمرو فقرأ :
إِنّ هذين لساحران بالياء على بابها ، وكذلك روي في قراءة الحسن ، وأبي عبد اللَّه سعيد بن جُبَير من موالي بني أسد ، وعيسى بن عمر الثقفي . وقرأ ابن كثير وعاصم ويعقوب في رواية عنهما :
إِنْ
هذانِ لَساحِرانِ بتخفيف « إِن » .
* * *
و [ فِعْلَة ] بالهاء
د
[ إِدَّة ]
يقال : لقد جئت شيئاً إِدَّةً وإِدّاً بمعنى . وجمع الإِدَّة إِدَدٌ .
م
[ الإِمَّة ]
: النعمة .
وعن عمر بن عبد العزيز ومجاهد بن جبر مولى قيس بن السائب المخزومي أنهما
هامش
( 1 ) نسب الرجز إِلى رؤبة بن العجاج . انظر ملحقات ديوانه ( 170 ) ، وهو في الخزانة ( 10 / 323 ) ونسبه في ص ( 327 ) إِلى رؤبة عن العيني ، وإِلى عنترة بن عروش - عروس - عن الصغاني في العباب ، وانظر شرح شواهد المغني ( 2 / 604 ) .
( 2 ) البيت للمتلمس كما في الأصمعيات ( 246 ) .
( 3 ) نسب البيتان إِلى رؤبة ، وجاءا ضِمن رجز من عشرة أبيات في ملحقات ديوانه ( 168 ) ، والبيتان في الخزانة ( 7 / 113 ) وقال عن إِعراب المثنى بالألف في كل حالاته : إِنها لغة بني الحارث بن كعب ، ولهذا جاءت نسبتهما في النوادر ( 58 ، 164 ) إِلى بعض أهل اليمن .