فَصْل في مخارِجِ الحُروفِ وتَقْسِيمها
حُروفُ المعجَمِ التي أُلِّفَ منها جميع الكلامِ تِسعةٌ وعشرونَ حرفاً . وهيَ هذِهِ على مَخَارِجها :
الهَمْزةُ ، والهاءُ ، والعين ، والحاءُ ، والغَيْنُ ، والخاء : هذِه الحروفُ الحَلْقِيَّة ؛
والقَافُ ، والكاف : لهَوِيَّتان .
والجيم ، والشّين ، والضَّاد : شَجْرِيَّة .
والصَّادُ ، والسينُ ، والزَّاي : أسَليَّة .
والطَّاء ، والدَّال ، والتاء : نِطْعِيَّة .
والظّاءُ ، والذَّال ، والثَّاء : لِثَويَّة .
والرَاء ، واللّام ، والنُّون : ذَلْقِيَّة .
والفَاءُ ، والبَاء ، والميم : شَفَوِيَّة .
والوَاوُ ، واليَاءُ ، والألف : هَوائِيّة « 1 » .
ومخَارِجُها ستَّةَ عشرَ مَخْرجاً : ثلاثَةٌ من الحَلْق ، وعَشْرَةٌ من الفَم ، وثَلاثَةٌ من الشفة .
فأقْصاها مَخْرجاً الحُروفُ الحَلْقِيَّة . وللحَلْقِيّة ثلاثةُ مَخَارِجَ : فمخرج الهَمْزةِ ، والهاءِ من أَقْصى [ الحلق ] « 2 » ، ومخْرَجُ العَيْنِ ، والحَاءِ مِنْ وسَطِ الحَلْق .
هامش
( 1 ) في ( ل 3 ) قدم الثاء على الذال ، والياء على الواو ، وفي ( ل 3 ) سقطت منه الحروف النطعية ، وفي ( ت ) قدم الثاء على الذال ، وفي ( صن ) قدم الزاي على السين والدال على الطاء ، وأثبتنا ما في الأصل ( س ) و ( ب ) وهو الأصح .
( 2 ) في الأصل ( س ) و ( ب ) : « اللهاة » سهو ، وأثبتنا ما في بقية النسخ .