وحُذِفَتْ من : فَوْهٍ ، وهو أصل فَمٍ ، لأن جمعَه : أَفْوَاهٌ ، وتصغيره : فُوَيْه .
وحُذفَتْ من قولهم : عِضَةٌ والأصل : عِضْهَةٌ ، لقولهم في الجمع : عِضَاهٌ ، وجَمَلٌ عَاضِهٌ : إِذا رَعَى العِضَاه . وقال بعضُهم : أصلُها : عِضْوَةٌ ، واحْتجَّ بقوْل الرّاجز « 1 » .
هذَا طَرِيقٌ يَأْزِمُ الْمآزِمَا * وعِضَواتٌ تَقْطَعُ اللَّهَازِمَا
وحُذفَتِ الهاءُ في قولهم : شَاةٌ ، وأصلها : شَوْهَةٌ ، لأن الجَمْعَ شِياهٌ ، والتصغير :
شُوَيْهَةٌ ، ولقَوْلِهم : تَشَوَّهْتُ شَاةً ، أي اتَّخذْتُها .
هامش
( 1 ) البيتان في اللسان ( أزم ) ( عضه ) دون عزو . ( وانظر سفر السعادة : 334 حيث تخريجهما ) .