والتَّأَيِّيْ : التَّنَظُّرُ والتُّوْءَدَةُ ، تَأَيَّا الرَّجُلُ يَتَأَيَّا ، ولَيْسَتْ بِدَارِ تَئِيَّةٍ : أي انْتِظَارٍ للمَقَامِ بها .
وتَآيَيْتُ - بالمَدِّ - : تَعَمَّدْت .
وتَآيَيْتُ القَوْمَ : لَحِقْتُهم وأدْرَكْتُهم وتَلَاقَيْتُهم .
وتَأَيَّيْتُ الأَثَرَ : الْتَمَسْته وتَعَرَّفْته .
وأَيَايَا : في الزَّجْرِ ، أَيَّيْتُ بالإِبِلِ أُيَيِّيْ تَأْيِيَةً ، وأَيّا يُأَيِّيْ تَأْيِيَةً .
والعَنْزُ إذا نُعِقَ بها يُقال : أُوَى أُوَى « 24 » . وفي التَّصْوِيْتِ بالإِبِلِ والحُدَاءِ :
إيْ إيْ « 25 » . وفي الدُّعَاءِ للفَرَسِ الذَّكَرِ : آوِ « 26 » .
وأَوَّيْتُ الخَيْلَ تَأْوِيَةً : إذا نادَيْتَها وهي مُتَنَحِّيَةٌ « 27 » عن أُلّافِها .
وإيَاءُ الشَّمْسِ : ضَوْءُها وشُعَاعُها ، وكذلك إيَاتُها وأَيَاؤها ؛ إذا كُسِرَ أوَّلُه مُدَّ وإذا فُتِحَ قُصِرَ .
والمَأْوِيَّةُ « 28 » : بمَعْنى المِرْآةِ ؛ من ذلك ، وأصْلُها مائيَّةٌ ، ومَنْ هَمَزَها فهي مَفْعُوْلَةٌ من أَوَيْتُ ، ومَنْ لم يَهْمِزْها فهي فُعْلِيَّةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلى المَاءِ لصَفَائِها ، وبها سُمِّيَتِ المَرْأَةُ ماوِيَّةً .
ويُقال لكُفُرّى النَّخْلِ - وهي الطَّلْعُ - : مَأْوِيَّةٌ [ 356 / أ ] .
ما أَوَّلُه الواو
الوَأْيُ : ضَمَانُ العِدَةِ ، وَأَيْتُ دِرْهَماً ، والآمِرُ : وَاءٍ ، ووَأَيْتُ به وَأْياً ،
هامش
( 24 ) سقطت كلمة ( اوى ) الثانية من ك .
( 25 ) سقطت كلمة ( اي ) الثانية من ك ، وضُبطت الأُولى فيها بفتح الهمزة .
( 26 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين بكسر الواو ، وسبق للمؤلّف ذكرها في صدر الباب وضُبطت هناك بسكون الواو .
( 27 ) في ك : متنخية .
( 28 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل بتخفيف الياء ، والسياق يقتضي تشديدها ، وهي ( الماوِيَّة ) في اللسان والتاج .