والوَئِيَّةُ : القِدْرُ الواسِعَةُ ، وجَمْعُها وَئِيّاتٌ ووَآيَا . وفي المَثَلِ « 35 » : « كَفْتٌ إلى وَئِيَّةٍ » الكَفْتُ : القِدْرُ الصَّغِيْرَةُ : أي جَمْعٌ إلى عاقِلَةٍ .
وإنَاءٌ وَئِيٌّ : كَثِيْرُ الأَخْذِ .
وناقَةٌ وَئِيَّةٌ : ضَخْمَةُ البَطْنِ .
والوَئِيَّةُ : الدُّرَّةُ الثَّمِيْنَةُ الفاخِرَةُ .
[ و ] « 36 » وَوَّى الكَلْبُ : نَبَحَ .
والوَأْوَأَةُ : اخْتِلَاطُ الأصْوَاتِ .
ويَقُوْلُوْنَ : وَيّاه « 37 » بمَعْنى إيّاه .
ما أَوَّلُه اليَاء
اليُؤْيُؤُ : طائرٌ يُشْبِهُ الباشَقَ ، والجَمِيْعُ اليَأْيَاءُ واليَآئيُّ .
وإذا قيل : هَلْ يَزُوْرُكم فلانٌ ؟ قالوا : نَعَمْ يَا : أي نَعَمْ يَزُوْرُنا . ويا اذْهَبْ :
أي يا هذا [ اذْهَبْ ] « 38 » . وقَوْلُه عَزَّ اسْمُه : أَلَا يا سْجُدُوا « 39 » للَّهِ « 40 » أي أَلَا يا هؤلَاءِ اسْجُدُوا .
واليَاءُ « 41 » : الحَرْفُ . وقَصِيْدَةٌ يَاوِيَّةٌ : إذا كانَتْ على الياء ؛ ويائيَّةٌ : كذلك ، وقيل : مَيَوِيَّةٌ . ويَيَّيْتُ ياءً حَسَنَةً .
هامش
( 35 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 264 ومجمع الأمثال : 2 / 97 واللسان والتاج .
( 36 ) سقط حرف العطف من الأصلين .
( 37 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الياء ، وهو من سهو النسخ .
( 38 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 39 ) في الأصلين :أَلَّا يَسْجُدُوا، والقراءة المذكورة كما أثبتنا .
( 40 ) سورة النَّمل ، آية رقم : 25 ، والقراءة المتداولة (أَلَّا يَسْجُدُوابتشديد اللّام من ( ألّا ) .
( 41 ) في ك : والياي .