و « أَمَا » : اسْتِفْهَامُ جُحُودٍ ، أَمَا عِنْدَكَ زَيْدٌ . ويكونُ تَوْكِيْدَ اليَمِيْنِ في قَوْلِه :
أَمَا واللَّهِ .
و « إمَّا » : في الأصْلِ « إنْ » ؛ و « ما » صِلَةٌ لها . وإمَّا ذا وإمَّا ذا : اخْتِيَارٌ من « 17 » أَمْرَيْنِ شَتّى ، وأَيْمَا « 18 » : بمَعْنَاه . وقد تُفْتَحُ أَلِفُ « إمَّا » في التَّخْيِيْرِ فيُقال : أمَّا هذا وأمَّا هذا ، ويُقْرَأُ : أمَّا شاكِراً وأمَّا كَفُوْرا « 19 » .
و « أَمَّا » : يُوْجِبُ كُلَّ كَلَامٍ عَطَفْتَه كإيْجَابِ أوَّلِ الكَلَامِ ، وجَوَابُها بالفاء :
أَمَّا زَيْدٌ فأَخُوْكَ . وأيْما فُلانٌ : بمَعْنى أمَّا .
والأُمُّ : الواحِدَةُ ، والجَمِيْعُ الأُمَّهَاتُ . وتَأَمَّهَ فلانٌ أُمّاً ، وأَمِهَ يَأْمَهُ . وتَصْغِيْرُها أُمَيْهَةٌ ، والصَّوَابُ أُمَيْمِهَةٌ ، وبَعْضُهم يُصَغِّرُها أُمَيْمَةٌ . ويقولون : أُمّاتٌ في الجَمْعِ .
و « لا أُمَّ لكَ » « 20 » : في مَوْضِعِ مَدْحٍ وذَمٍّ .
وأُمٌّ بَيِّنَةُ الأُمُوْمَةِ ، وفلانَةُ تَؤُمُّ فلاناً ، ويُقال : أُمُّ وأُمَّةٌ ، واسْتَأَمَّ أُمّاً وتَأَمَّمَ .
وهُما أُمّاكَ : أي أَبَوَاكَ ، وقيل : أُمُّكَ وخالَتُكَ .
والأُمُّ في بَعْضِ اللُّغَاتِ : المَرْأَةُ .
وكُلُّ شَيْءٍ يُضَمُّ إليه سائرُ ما يَلِيْه فاسْمُه : الأُمُّ ، من ذلك أُمُّ الرَّأْسِ وهو الدِّمَاغُ . وأَمَمْتُه بالسَّيْفِ أَمّاً : ضَرَبْت أُمَّ دِمَاغِه ، ورَجُلٌ مَأْمُوْمٌ . والشَّجَّةُ الأمَّةُ :
التي تَهْجِمُ على الدِّمَاغِ .
والأَمِيْمُ : المَأْمُوْمُ . والحِجَارَةُ التي تُشْدَخُ بها الرُّؤُوْسُ .
ورَأْسُ القَوْمِ ووالي أمْرِهم : أُمُّ .
هامش
( 17 ) في ك : اختاره من .
( 18 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين وفي بعض المعجمات ، وقال ابن برّي كما في اللسان :
« وصوابه إيْما - بالكسر - ؛ لأنَّ أصله إمّا » .
( 19 ) سورة الإِنسان ، آية رقم : 3 ، والقراءة المتداولة بكسر همزة إمَّا .
( 20 ) هذه الجملة مَثَلٌ في مجمع الأمثال : 2 / 193 .