والنَّوَاةُ في الحَدِيْثِ « 11 » : خَمْسَةُ دَرَاهِمَ .
وحَبُّ العِنَبِ : النَّوَى . فأمَّا نَوى التَّمْرِ فجَمْعُه نُوِيٌّ ، وثَلَاثُ نَوَيَاتٍ .
وأنْوَى الرَّجُلُ : ألْقى النَّوَى ، ونَوَى : مِثْلُه ، واسْتَنْوَيْتُه : كذلك . والأَنْوَاءُ : ما نَبَتَ في الرُّطَبَةِ « 12 » من النَّوَى .
والنِّوَاءُ : جَمْعُ النّاوِيَةِ من الإِبِلِ وهي السَّمِيْنَةُ . ونَوَتِ النّاقَةُ تَنْوِي نِوَايَةً ونَوَايَةً : سَمِنَتْ . والنَّيُّ : الشَّحْمُ . وجَزُوْرٌ ناوِيَةٌ : لم يَنْتَهِ سِمَنُها ، وقيل : هي المُنْتَهِيَةُ « 13 » منها ، هو من الأضْدَاد .
والنُّوْنَةُ : شَعرُ المَرْأَةِ تَجْمَعُه على وَسَطِ رَأْسِها ، وكذلك النُّوْنُوَةُ « 14 » . ونَوَّنَتِ المَرْأَةُ رَأْسَها .
والنُّؤْنُؤُ : الضَّعِيْفُ من الرِّجَالِ ؛ كالنَّأْنَإ والنَّأْنَاءِ .
ونَأْنَأْتُ عن الأمْرِ : كِعْتَ عنه . وإذا نَهَيْتَ أيضاً .
وأمْرٌ مُنَأْنَأٌ : ضَعِيْفٌ .
ونَأْنَأْتُ : تَرَفَّعْت .
ونَأْنَأْتُ وَلَدي : غَذَوتهم أحْسَنَ الغِذَاءِ .
ما أَوَّلُه الألِف
الأَنَاةُ : الحِلْمُ ، وتَأَنَّى الرَّجُلُ تَأَنِّياً .
والأَنَى : التُّؤَدَةُ ، أنَى يَأْني أُنِيّاً فهو آنٍ ، وتَأَنَّيْتُه ، واسْتَأْنَيْتُ فلاناً : أي لم أُعْجِلْهُ .
والمَرْأَةُ الحَلِيْمَةُ : أَنَاةٌ ، والجَمِيْعُ أَنَوَاتٌ .
هامش
( 11 ) ورد في غريب أبي عبيد : 2 / 190 والتّهذيب والفائق : 1 / 187 واللسان والتاج .
( 12 ) كذا في الأصلين ، والسياق يقتضي : الرُّطَب .
( 13 ) في ك : المبتهية .
( 14 ) في ك : النؤنؤة .