من المَيْنِ الذي [ 350 / ب ] هو الكَذِبُ .
والمِيْنَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : المَوْضِعُ الذي تُرْفَأُ إليه السُّفُنُ في البَحْرِ .
مون ومأن
:
المَوْنُ : من المَؤُوْنَةِ ، مانَهم يَمُوْنُهم : أي يَتَكَلَّفُ مَؤُوْنَتَهم . والمائِنَةُ : اسْمُ ما يَمُوْنُ « 20 » .
وأَتَاني وما مَأَنْتُ مَأْنَه : أي لم أَكْتَرِثْ له ، وقيل : ما تَهَيَّأْتُ له ولا عَلِمْتُه .
وامْأَنْ مَأْنَكَ : أي اعْمَلْ ما تُحْسِنُه .
وماءَنْتُ في الأمْرِ : أي رَوَّأْتُ فيه ؛ مُمَاءَنَةً ، ومَأَّنْتُ تَمْئِنَةً : بمَعْنَاه .
وما مَأَنْتُ منكَ هذا الأمْرَ : أي ما رَجَوْته .
ومَأَنْتُ : حَذِرْتُ واتَّقَيْتُ .
والمَأْنَةُ : الطَّفْطَفَةُ والرَّهَابَةُ .
ومَأْنَةُ الصَّدْرِ : لَحْمَةٌ سَمِيْنَةٌ في أسْفَلِه . وهي السُّرَّةُ أيضاً . وقيل : المَأْنَةُ تكونُ في أسْفَلِ شَطِّ السَّنَامِ ؛ ولكُلِّ سَنَامٍ مَأْنَتَانِ .
والمُؤُوْنُ : حَوَايَا البَطْنِ ، الواحِدَةُ مَأْنَةٌ .
وكُلُّ شَيْءٍ دَلَّكَ على شَيْءٍ فهو مَمْأَنَةٌ « 21 » له ؛ نَحْوُ مَخْلَقَةٍ .
والمَمْأَنَةُ : شِبْهُ العَلَامَةِ .
والمَأْنُ : الذي تُحْرَثُ « 22 » به الأرْضُ ، وهي السِّنَّةُ .
منى ومنو
:
المَنى : المَوْتُ ، وكذلكَ المَنِيَّةُ . والقَدَرُ ، مَنَى لكَ الماني ، ومُنِيَ بكذا :
أي بُلِيَ به . ومَنَاه اللَّهُ بحُبِّهَا يَمْنُوْهُ ويَمْنِيْه .
هامش
( 20 ) كذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وفي العين والتّهذيب واللسان : اسْمُ ما يُمَوَّنُ أي يُتَكَلَّف من مؤونتهم .
( 21 ) سقطت كلمة ( ممأنة ) من ك .
( 22 ) في ك : يحرث .