والبَلَدُ الأَمِيْنُ : مَكَّةُ . وقَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ :
أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً
« 13 » أي مَأْمُوْناً فيه .
والإِيْمَانُ : التَّصْدِيْقُ ؛ في قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ :
وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ
لَنا « 14 » أي بمُصَدِّقٍ . وهو في صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ اسْمُه : الذي لا يُخَافُ ظُلْمُه ، وقيل : أَمِنَ أوْلِيَاؤه عَذَابَه .
والتَّأْمِيْنُ : من قَوْلِكَ آمِيْنَ . ومَعْنى آمِيْنَ : اللَّهُمَّ افْعَلْ ، وقيل : افْعَلْ هكذا ، وقيل : أَجَلْ « 15 » .
وآمِيْنُ - أيضاً - : اسْمٌ من أسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ .
وناقَةٌ أَمُوْنٌ وأَمِيْنَةٌ : وَثِيْقَةٌ .
وأَعْطَيْتُه من أَمْنِ « 16 » مالي : أي أَعَزِّه عَلَيَّ .
مين
:
المَيْنُ : الكَذِبُ ، مِنْتُ أَمِيْنُ ، ورَجُلٌ مَيُوْنٌ « 17 » : كَذّابٌ .
والمِيْنَاءُ : الجَوْهَرُ ، ويُقْصَرُ أيضاً .
والمُتَمَايِنُ « 18 » : القَدِيْمُ ، دَيْنٌ ووُدٌّ مُتَمَايِنٌ .
وقيل في قَوْلِه :
. . . ولكنْ وُدُّهُمْ مُتَمَايِنُ « 19 »
هامش
( 13 ) سورة العنكبوت ، آية رقم : 67 .
( 14 ) سورة يوسف ، آية رقم : 17 .
( 15 ) في ك : وقيل أجد .
( 16 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين وفي اللسان وإحدى روايتي التاج ، ورُوي في التاج أيضاً :
أنَّها كصاحِبٍ ، ولكنَّها مضبوطة في مطبوع القاموس : ( آمَن ) بفتح الميم .
( 17 ) كذا الضبط في المعجمات ، وضُبطت في الأصلين بتشديد الياء .
( 18 ) وهو المتمائن في القاموس ( مأن ) .
( 19 ) جزءٌ من بيتٍ ورد في التّهذيب واللسان بلا عزو ، والبيت بتمامه فيهما :رويد عليّاً جُدَّ ما ثدي أُمهم * إلينا ولكنْ ودُّهم متماينُ