وأَخَذْنَا يَمْنَةً ويَمْناً « 7 » ، ونَحْنُ يَمَنٌ وشَأمٌ ، وهم اليَامِنُوْنَ والياسِرُوْنَ ، وثَلَاثُ أيْمُنٍ وأَشْمُلٍ . واليَمِيْنُ خِلَافُ الشِّمَالِ .
والتَّيَمُّنُ : المَوْتُ ؛ لأنَّ المَيِّتَ يُوَسَّدُ يَمِيْنَه ، ومنه قيل :
. . . التَّيَمُّنُ أَرْوَحُ « 8 »
وهو الأَيْمَنُ : الذي شِمَالُه كيَمِيْنِهِ في القُوَّةِ ، وجَمْعُه يُمْنٌ .
واليَمِيْنُ : القُوَّةُ ؛ في قَوْلِه عَزَّ وجلَّ :
ضَرْباً بِالْيَمِينِ
« 9 » .
واليُمْنَةُ : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَنِ .
واليَمِيْنُ : الحَلِفُ ، والجَمِيْعُ الأَيْمَانُ . وأَيْمَنُ : حَرْفٌ وُضِعَ للقَسَمِ ، تقول : أَيْمُ اللَّهِ وأَيْمُنُ اللَّهِ ؛ ولَيْمَنُكَ وأَيْمُنُكَ .
وهو عِنْدَنَا باليَمِيْنِ : أي بمَنْزِلَةٍ حَسَنَةٍ .
واسْتَيْمَنْتُ فلاناً : اسْتَحْلَفْتُه .
ومِلْكُ اليَمِيْنِ « 10 » في الشِّرَى : أن يَصْفِقَ بيَمِيْنِهِ .
واليَمَانِيَةُ : شَعِيْرَةٌ حَمْرَاءُ السُّنْبُلَةِ .
ويُقال للذَّكَرِ : مَيْمُوْنٌ .
أمن
:
الأَمَنَةُ : من الأَمْنِ . والأَمَانُ : إعْطَاءُ الأَمَنَةِ « 11 » .
والأَمَانَةُ « 12 » : نَقِيْضُ الخِيَانَةِ ، وهو مَأْمُوْنٌ وأَمِيْنٌ ومُؤْتَمَنٌ . والأُمّانُ :
الأَمِيْنُ ، وقيل : الأُمِّيُّ الذي لا يَكْتُبُ .
هامش
( 7 ) كذا الضبط في الأصلين ، ولعلَّ المراد به المصدر ، وضُبط بالتحريك في اللسان ونصِّ القاموس .
( 8 ) جزء من بيتٍ للنابغة الجعدي ورد في مجموع شعره : 218 ، وتمام البيت فيه :إذا المرء عَلْبى ثمَّ أصبح جلده * كرحضِ غسيْلٍ فالتيمن أرْوَحُ( 9 ) سورة الصافَّات ، آية رقم : 93 .
( 10 ) في ك : وملك اليمن .
( 11 ) في ك : أعطاه الأيمنة .
( 12 ) في ك : والأمان .