ويُقال للصُّبْحِ : ابْنُ ذُكَاءَ .
وللعَرَبِ في الابْنِ والبَنَاتِ كَلَامٌ كَثِيْرٌ قد فُرِّقَ في أبْوَابِ الكِتَابِ .
أبن
:
الأَبْنُ : منه المَأْبُوْنُ ، فلانٌ يُؤْبَنُ بخَيْرٍ أو بشَرٍّ ، ويُؤْبَنُ : أي يُزَنُّ به ، وأَبَنَه يَأْبِنُه ويَأْبُنُه . والمَأْبُوْنُ : المَعِيْبُ .
والأُبْنَةُ : العُقْدَةُ في العَصَا . والعَيْبُ في الحَسَبِ . والضَّغِيْنَةُ والحِقْدُ .
وفلانٌ أُبْنَةٌ من الرِّجَالِ : أي حَصِيْفٌ « 15 » .
وما في عَظْمِه أُبْنَةٌ : أي ما في أَصْلِه مَغْمَزٌ .
وعُوْدٌ مَأْبُوْنٌ : فيه أُبْنَةٌ ، وقد تَأَبَّنَ . والأُبّانُ والأُبَنُ : العُقَدُ ، وعُوْدٌ أَبِنٌ .
والأُبَنُ : أَسَافِلُ عَرِيْشِ الهَوْدَجِ ، الواحِدَةُ أُبْنَةٌ .
والإِبّانُ : الوَقْتُ والحِيْنُ .
والتَّأْبِيْنُ : مَدْحُ المَيِّتِ ، وقد يُسْتَعْمَلُ في الحَيِّ .
وأَبَانَانِ « 16 » : رَأْسَا جَبَلٍ .
وأَبَانُ : جَبَلٌ . واسْمُ رَجُلٍ .
وتَأَبَّنْتُ الأَثَرَ والطَّرِيْقَ : الْتَمَسْتُه وتَعَرَّفْتُه . والتَّأْبِيْنُ : اقْتِفَارُ الأَثَرِ .
والآبِنُ من الطَّعَامِ : اليابِسُ الغَلِيْظُ .
وأَبَنَ الدَّمُ في الجُرْحِ يَأْبِنُ « 17 » أُبُوْناً : إذا اسْوَدَّ .
وجاءَ في إبّانَتِه « 18 » : أي في كُلِّ أصْحَابِه وقَبِيْلَتِه .
هامش
( 15 ) كذا في الأصلين ، وهو ( الخَيضَف ) في القاموس . ووضع ناسخ الأصل صاداً صغيرة فوق صاد الحصيف تأكيداً لصحّته .
( 16 ) في الأصلين : وأبَانَيْنِ ، والصواب ما أثبتنا .
( 17 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وظاهر القاموس أنَّه من باب نَصَرَ .
( 18 ) ضُبطت الكلمة بتخفيف الباء نصّاً في القاموس .