وفي المَثَلِ « 25 » : « قد بَيَّنَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ » .
والبَيِّنُ من الرِّجَالِ : الفَصِيْحُ .
والبَيِّنَةُ : البَيَانُ . وقَوْمٌ أبْيِنَاءُ .
وتَبَيَّنْ في أمْرِكَ : أي تَثَبَّتْ .
والبِيْنُ - بكَسْرِ الباءِ - من الأرْضِ : الذي لا يُدْرَكُ طَرَفَاه . وهي النّاحِيَةُ أيضاً .
ومَبَايِنُ الحَقِّ : مَوَاضِحُه .
والأَبْيَنُ : الغَرِيْبُ .
ورَجُلٌ أَبْيَنُ المَرَافِقِ : أي أَبَدُّ ، وقَوْمٌ بِيْنُ المَرَافِقِ ، ومن الإِبِلِ كذلك .
وعَدَنُ أَبْيَنَ ويَبْيَنَ .
وبَيَّنَ الشَّجَرُ وعَيَّنَ : أوَّل ما يَنْبُتُ فيَظْهَر من أُصُوْلِ وَرَقِه « 26 » .
وبَيَّنَ القَرْنُ : نَجَمَ .
بون
:
البُوَانُ : من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ عِنْدَ البابِ ، والجَمِيْعُ الأَبْوِنَةُ « 27 » ، والبَوَائِنُ فَعَائِلُ .
والبَانَةُ : شَجَرَةٌ .
والبُوْنُ : البُعْدُ ؛ مِثْلُ البَوْنِ ، بَيْنَهم بُوْنٌ وبَوْنٌ وبَيْنٌ : أي بُعْدٌ .
وجاءَ في بُوَانَتِه : أي في قَبِيْلَتِه وأصْحَابِه .
والبَوَاني : أضْلَاعُ الزَّوْرِ . وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل : أَلْقَى بَوَانِيَه . وبَوَاني البِنَاءِ : آسَاسُه . والبَوَاني : ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ [ 350 / أ ] .
هامش
( 25 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 59 والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 45 واللسان والتاج .
( 26 ) سقط هذا السطر بتمامه من ك .
( 27 ) ضُبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو ، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس .