بين
:
بانَ يَبِيْنُ بَيْنُوْنَةً وبَيْناً وبُيُوْناً : أي انْقَطَعَ .
والبَيْنُ : الفِرَاقُ . وغُرَابُ البَيْنِ سُمِّيَ بذلك لأنَّه إذا قَصَدَ أهلُ الدار للنُّجْعَةِ « 19 » وَقَعَ في بُيُوْتِهم يَتَقَمْقَمُ ، وقيل : لأَنَّه بانَ عن نوحٍ - صلّى اللَّه عليه وسلّم - .
والبَيْنُ : الوَصْلُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ :
لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ
« 20 » .
وبانَتْ يَدُ النّاقَةِ عن جَنْبِها بَيْنُوْنَةً وبُيُوْناً .
وقَوْلُه : بَيْنَا فلانٌ : مَعْنَاه بَيْنَما .
وقَوْسٌ بائنٌ : للَّتي بانَ وَتَرُها عن كَبِدِها .
والبائِنَةُ : النَّخْلَةُ الطَّوِيْلَةُ العُذُوْقِ .
والبَيُوْنُ من الأَبْآرِ : التي بانَ مَوْقِفُ الشّارِبَةِ « 21 » عن جِرَابِها لاعْوِجَاجِها .
وقيل : هي الواسِعَةُ الرَّأْسِ الضَّيِّقَةُ الأسْفَلِ فتَبِيْنُ أشْطَانُها من بُعْدِها .
وطَلَبَ الرَّجُلُ البائنَةَ إلى أبَوَيْهِ : أي [ أنْ ] « 22 » يُبِيْنَاه بمالٍ يَتَفَرَّدُ به ، وأَبَانَه أَبَوَاه إبَانَةً . وعِنْدَهُ من المالِ ما يُبِيْنُه « 23 » .
وأبَانَ فلانٌ بِنْتَه وبَيَّنَها : أي زَوَّجَها . وبانَتِ الجارِيَةُ : تَزَوَّجَتْ .
ويُقال للطُّبْيَيْنِ اللَّذَيْنِ من الشِّقِّ الأَيْمَنِ : البَائِنَانِ . والبَائنُ : الذي يَحْلُبُ النّاقَةَ من شِقِّها الأيْمَنِ ؛ من قَوْلِهم : بانَ فلانٌ يَبِيْنُ : أي يَأْخُذُ على يَمِيْنِه ، وقيل :
البائنُ : الذي يُمْسِكُ العُلْبَةَ .
وهو خِيَارُ المالِ ومُبِيْنُه : بمَعْنىً واحِدٍ .
[ و ] « 24 » البَيَانُ : مَعْرُوْفٌ ، بانَ الشَّيْءُ ، وأَبَانَ إبَانَةً ، وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ واسْتَبَانَ ،
هامش
( 19 ) في ك : للبجعة .
( 20 ) سورة الأنعام ، آية رقم : 94 .
( 21 ) في ك : الشارية .
( 22 ) زيادة يقتضيها إعراب الفعل التالي لها .
( 23 ) في ك : ما بينه .
( 24 ) زيادة لم ترد في الأصلين .