ومَوْضِعُ كذا مَبِنَّةٌ من فلانٍ : أي مَثْبَتٌ ومَلْزَمٌ .
وإنَّه لَيُبَنُّ بالأمْرِ : أي يُظَنُّ به .
والبَنَانُ : أطْرَافُ أصَابعِ اليَدَيْنِ . وهو في كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ « 2 » : الشَّوى لليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ . والبَنَانَةُ : الإِصْبَعُ الواحِدَةُ .
وبُنَانَةُ : حَيٌّ .
والبُنَانَةُ : الرَّوْضَةُ المُعْشِبَةُ الحالِيَةُ « 3 » ، والبُنَانيُّ : مَنْسُوْبٌ إليها .
والبَنْبَانُ : الرَّدِيْءُ من المَنْطِقِ الخَسِيْسُ من الكلام . وإنَّه لَفي بَنْبَانِ سَوْءٍ :
أي في عَمَلٍ رَدِيْءٍ .
والبُنِّيَّةُ : سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ ذاتُ شَوْكٍ قَدْرُ ذِرَاعٍ وأكْبَرَ ، وجَمْعُه بَنَانِيُّ .
وبَنَّنَ الرَّجُلُ فهو مُبَنِّنٌ : وهو أنْ يَرْتَبِطَ الشّاةَ لِيُسَمِّنَها . والدّابَّةُ إذا سَمِنَتْ قيل : رَكِبَها بِنٌّ على بِنٍّ « 4 » : أي طِرْقٌ على طِرْقٍ .
والبَنِيْنُ : المُتَثَبِّتُ العاقِلُ .
والبَنَّةُ : الفَهْدَةُ . والذِّئْبَةُ أيضاً ، وبهما كُنِيَ أبو بَنَّةَ « 5 » .
وتَبَانَنْتُ الطَّرِيْقَ : أي الْتَمَسْته .
هامش
( 2 ) ورد ذكر البنان في سورة الأنفال ، آية رقم : 12 ؛ وسورة القيامة ، آية رقم : 4 .
( 3 ) في الأصلين : الخالية ( بالخاء المعجمة ) ، وفي المقاييس والتاج : الحالِيَة ( بالمهملة ) وهو الصواب إلَّا إذا أُريد بها ذات الخَلى وهو الرطب من النبات .
( 4 ) ضُبطت كلمتا ( بن ) في الأصلين بفتح الباء ، والكسر هو ضبط التّهذيب واللسان ونصُّ التّكملة والقاموس .
( 5 ) ضُبطت هذه الكلمة بكسر الباء في الأصلين ، وكانت قد ضُبطت في أوَّل الفقرة بفتحها .