والنَّمّامُ : ضَرْبٌ من الرَّيَاحِيْنِ .
وجُلُوْدٌ نَمَّةٌ : لا تُمْسِكُ الماءَ . وإبِلٌ لا تَنِمُّ جُلُوْدُها : أي لا تَعْرَقُ .
والنُّمِّيَّةُ : الفاخِتَةُ ، تقول : « أكْذَبُ من نُمِّيَّةٍ » « 3 » .
من
:
المَنُّ : شَيْءٌ كالعَسَلِ الجامِدِ . ولُغَةٌ في المَنَا الذي يُوْزَنُ به ، وجَمْعُه أَمْنَانٌ .
وفي الحَدِيْثِ « 4 » : « الكَمْأَةُ من المَنِّ »
أي ما مَنَّ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ به على خَلْقِه ، وقيل : الطَّرَنْجَبِيْنُ « 5 » . وقَطْعُ الخَيْرِ ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
* « 6 » أي مَقْطُوعٍ .
وحَبْلٌ مَنِيْنٌ : ضَعِيْفٌ ، وجَمْعُه مُنُنٌ . ورَجُلٌ مَنِيْنٌ : مِثْلُه .
والمَنِيْنُ : الغُبَارُ . والثَّوْبُ الخَلَقُ . والإِحْسَانُ الذي تَمُنُّ به على مَنْ لا تَسْتَثْبِتُه « 7 » ، والاسْمُ المِنَّةُ ، واللَّهُ المَنّانُ .
والمِنِّيْنَى - على هِجِّيْرى - : اسْمٌ من المَنِّ والامْتِنَانِ . والمَنُوْنَةُ : الكَثِيْرُ الامْتِنَانِ .
والمُنَّةُ : مُنَّةُ القَلْبِ وهي قُوَّتُه .
والمُنَّةُ : الضَّعْفُ أيضاً ، وهي من الأضْدَادِ .
ومانَنْتُه مُمَانَّةً : أي تَرَدَّدْتُ في قَضَاءِ حَقِّه وتَنَجُّزِ حاجَتِه .
وامْتَنَنْتُ فلاناً : بَلَغْت مَمْنُوْنَه وهو أقْصى ما عِنْدَه .
وأَمَنَّني السَّيْرُ ومَنَّني وتَمَنَّنَني : أي أَنْضَاني . ومَنَنْتُه : أي أذْهَبْتُ مُنَّتَه .
والمُنَّةُ : جَهَازُ المَرْأَةِ .
هامش
( 3 ) وردت هذه الجملة مَثَلًا في المستقصى : 1 / 293 .
( 4 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 2 / 173 والتّهذيب والصحاح والفائق : 3 / 390 واللسان والتاج .
( 5 ) في ك : الترنجبين ، ومثله في القاموس . وكما أثبتناه في الأصل ورد في الصحاح واللسان .
( 6 ) سورة فصِّلت ، آية رقم : 8 .
( 7 ) كذا في الأصلين ، وفي العين واللسان والتاج : على مَنْ لا يستثيبه .