والفَنُّ : العَنَاءُ ، فَنَنْتُه فَنّاً . وهو الطَّرْدُ أيضاً ؛ فَنَّتْه الكِلَابُ : طَرَدَتْه ؛ والفَانُّ :
الطّارِدُ ، والافْتِنَانُ : مِثْلُه .
والتَّفَنُّنُ « 4 » : فِعْلُ الثَّوْبِ إذا بَلِيَ وتَفَزَّرَ « 5 » ، وكذلك الخَشَبُ .
والفَنَنُ : الغُصْنُ المُسْتَقِيْمُ طُوْلًا أو عَرْضاً ، وهي الأَفْنَانُ ، وشَجَرَةٌ فَيْنَانَةٌ .
وغُصْنٌ وشَعرٌ فَيْنَانٌ : كَثِيْرٌ .
وتَفَنَّنَ العِضَاهُ : اخْضَرَّ بَعْدَ الحُمْرَةِ .
والأَفْنَانُ : خُصَلُ الشَّعْرِ ، وكُلُّ خُصْلَةٍ : فَنَنٌ ، ويُجْمَعُ أَفَانِيْنَ .
والفُنُوْنَةُ : جَمْعُ الفَنَنِ من الأغْصَانِ .
والأَفَانِيْنُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ ، الواحِدَةُ أَفَانِيْنَةٌ .
والأُفْنُونُ : واحِدُ الأَفَانِيْنِ وهي الضُّرُوْبُ ، ومنه : اسْمُ أُفْنُوْنِ الشّاعِرِ .
والفَنِيْنُ : خُرّاجٌ طَوِيْلٌ بَيْنَ المَنْكِبِ واللَّبَّةِ ، بَعِيْرٌ مَفْنُوْنٌ ، وقد فُنَّ .
وامْرَأَةٌ أُفْنُوْنٌ : أي عَجُوْزٌ ، وقيل : هي المُتَلَوِّنَةُ لا تَدُوْمُ على حالٍ .
والمُفَنَّنَةُ : الكَبِيْرَةُ من النِّسَاءِ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ .
ونُوْقٌ مُفَنَّنَةٌ : يُخَيَّلُ إليكَ أنَّها عُشَرَاءُ ثُمَّ تتكَشَّفُ ؛ أي من كِشَافِ النّاقَةِ ، وناقَةٌ مُفَنَّنٌ - بغَيْرِ هاءٍ - .
وما أَلْقَاهُ إلَّا الفَنَّةَ والفَنَّ والفَيْنَةَ : بمَعْنىً .
وكُنّا في فُنَّةٍ من الكَلَا وثُنَّةٍ : أي في شَيْءٍ كَثِيرٍ .
ومَدَحْتُ الرَّجُلَ وفَنَنْتُه : أي زَيَّنْته .
وهو فِنُّ عِلْمٍ : أي يُحْسِنُ القِيَامَ به .
وفَنْيَانُ « 6 » : اسْمُ جَبَلٍ .
هامش
( 4 ) وهو ( التَّفْنِيْن ) في العين والتّهذيب واللسان والقاموس .
( 5 ) في ك : وتفرر .
( 6 ) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات ، ولم تذكرها كتب البلدان . وورد في معجم ما استعجم ( فَنَوان ) وهو موضع ، وورد في معجم البلدان ( الفَنِين ) وهو وادٍ بنجد .