والجِنْسُ الأَلُّ ، وسُمِّيَتْ أَلَّةً لدِقَّتِها . وأَلَّه يَؤُلُّه : أي طَعَنَه بها ، ومنه قَوْلُهم « 35 » :
« ما لَهُ أُلَّ وغُلَّ « 36 » » .
والتَّأْلِيْلُ : تَحْرِيْفُكَ الشَّيْءَ كما تُحَرِّفُ رَأْسَ القَلَمِ ، وهو مُؤَلَّلٌ .
أُذُنٌ مُؤَلَّلَةٌ : مُحَدَّدَةٌ ؛ ومَأْلُوْلَةٌ ، أُلَّتْ أُذُنُه وأُلِّلَتْ .
وفُوْقٌ مُؤَلَّلٌ : صَغِيْرٌ .
وثَوْرٌ مُؤَلَّلٌ : في لَوْنِه شَيْءٌ من سَوَادٍ وسائرُه أبْيَضُ . وفي الظَّبْيِ « 37 » أَلَلٌ وأُلَلٌ ، وهو جَمْعُ أُلَّةٍ . والأَلَلُ : الجُدَّةُ من السَّوَادِ في البَيَاضِ .
ورَجُلٌ مُؤَلَّلُ الوَجْهِ : مَسْنُوْنُه .
والأَلَلُ والأَلَلَانِ : وَجْهَا السِّكِّيْنِ وغَيْرِها حَتّى القَدَح . وكُلُّ شَيْءٍ عَرِيْضٍ : له أَلَلَانِ ، والجَمِيْعُ الإِلَالُ . وهو - أيضاً - : أنْ يَقَعَ التَّسَرُّرُ بَيْنَ لَحْمَةِ تِحْلِئَةِ السِّقَاءِ وأَدَمَتِه فيَفْسُد ، يُقال : أَلِلَ السِّقَاءُ يَأْلَلُ ، وكذلك إذا تَخَرَّقَ « 38 » .
وسِقَاءٌ قد مَشى أَلَلَاه .
والمِئْلَاةُ « 39 » : خِرْقَةٌ تكونُ مَعَ النّادِبَةِ في المَنَاحَةِ تَخْتَصِرُ بها ، والجَمِيْعُ المَآلِي ، وآلَتْ إيْلَاءً : اتَّخَذَتْ « 40 » مِئْلَاةً .
والمُتَأَلِّيَةُ من النِّسَاءِ : المُسَلِّبَةُ التي لَبِسَتِ السِّلَابَ والسَّوَادَ .
وأَيْلَةُ : اسْمُ بَلْدَةٍ .
وإيْلِيَاءُ : مَدِيْنَةُ بَيْتِ المَقْدِسِ .
وأَيْلُوْلُ : اسْمُ شَهْرٍ من شُهُوْرِ الرُّوْمِ .
وأَوَالُ : قَرْيَةٌ على شاطِىءِ البَحْرِ .
هامش
( 35 ) ورد هذا القول في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج .
( 36 ) في الأصلين : « ما له أُلُّ وغُلُّ » ، والضبط الذي أثبتناه هو ضبط المعجمات المتقدّمة الذكر .
( 37 ) في الأصل : الطبي ( بالطاء المهملة ) ، والتّصويب من ك والتّكملة والتاج .
( 38 ) في ك : إذا تحرّك .
( 39 ) في الأصلين : والميلاة ( بالياء ) ، ونُصَّ في اللسان على همزها .
( 40 ) في الأصلين : « وآلَيْتُ إيلاءً اتَّخَذْتُ » ، وما أثبتناه هو ضبط اللسان ومقتضى السياق .