والإِبَالَةُ : شَيْءٌ يُصَدَّرُ « 27 » به البِئْرُ ، أَبَلْتُ البِئْرَ فهي مَأْبُوْلَةٌ ؛ وهو نَحْوُ الطَّيِّ .
والإِبَالَةُ : الحُزْمَةُ من الحَشِيْشِ والحَطَبِ . ومَثَلٌ « 28 » : « ضِغْثٌ على إبَالَةٍ » و « إيْبَالَةٍ » « 29 » : أي بَلِيَّةٌ على أُخْرَى .
و
في الحَدِيْثِ « 30 » : « أيُّ مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُه فقد ذَهَبَتْ أَبَلَتُه »
أي وَبَلَتُه ، وهي الوَخَامَةُ .
وبل
:
الوَابِلُ : المَطَرُ الغَلِيْظُ القَطْرِ الكَثِيْرُ ، وسَحَابٌ وابِلٌ ، والوَبْلُ : المَطَرُ نَفْسُه .
وقَوْلُ الشاعِرِ :
. . . بَعْدَ الوَابِلِيْنا « 31 »
يَعْني الرِّجَالَ المَمْدُوْحِيْنَ بسَعَةِ العَطَاءِ ؛ تَشْبِيْهاً بالوَابِلِ من المَطَرِ . وقيل :
وَابِلًا بَعْدَ وَابِلٍ ؛ فيكونُ جَمْعاً لم يُقْصَدْ به قَصْدُ كَثْرَةٍ ولا قِلَّةٍ .
والوَبِيْلُ من المَرْعَى : الوَخِيْمُ « 32 » الذي لا يُسْتَمْرَأُ . وكَلَأٌ مُسْتَوْبَلٌ ،
هامش
( 27 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : تصدَّر .
( 28 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 264 والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 432 واللسان والقاموس والتاج .
( 29 ) قال الجوهري في الصحاح : « ولا تقل إيبالة ، لأنَّ الاسم إذا كان على فِعّالَة بالهاء لا يُبْدَل من أحد حرفي تضعيفه ياء مثل صِنّارَة ودِنّامَة ، وإنَّما يبدل إذا كان بلا هاء مثل دينار وقيراط .
وبعضهم يقول : إبَالَة - مخفّفاً - » ومنهم المؤلّف ، وبذلك يندفع الإشكال المذكور .
( 30 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 4 / 396 والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 1 / 19 واللسان والتاج ، وفي بعضها : أيما مال ، وفي بعضٍ : كل مالٍ .
( 31 ) يعني البيت الوارد بلا عزو في الأساس واللسان والتاج ، ونصُّه في رواية الزمخشري عن الفرّاء :فأصبحت المنازل قد أذاعتْ * بها الإِعصارُ بعد الوابليناورواية اللسان والتاج :وأصبحت المذاهب . . .إلخ .
( 32 ) في ك : الوجم .