وأمَّا بَلَى : فَجَوَابُ الاسْتِفْهَامِ ، يَقُوْلُوْنَ : بَلَاكَ واللَّهِ أي بَلى واللَّهِ .
والبَالُ : الحالُ .
والبَالُ : بالُ النَّفْسِ وهو الاكْتِرَاثُ ، ومنه : ما بَالَيْتُ به ولم يَخْطُرْ بِبَالِي ، والمَصْدَرُ : البَالَةُ والمُبَالاةُ ، ولم أُبَلْ ولم أُبَالِ ، وما بَالَيْتُ به بَلَاءً « 42 » .
والبَالُ : رَخَاءُ العَيْشِ ، وهو رَخِيُّ البَالِ .
والبَالَةُ : الرّائِحَةُ - غَيْرُ مَهْمُوْزَةٍ - . وسَمَكَةٌ طَوِيْلَةٌ .
وأمْرٌ ذُوْ بالٍ : أي ذو جَلَالٍ وخَطَرٍ . وما أُلْقِي لقَوْلِه بالًا : أي ما أسْتَمِعُ له ولا أكْتَرِثُ .
وهو بِلْيُ « 43 » شَرٍّ وسَفَرٍ : بمَعْنى الواو .
بلو
:
بَلِيٌّ : حَيٌّ من اليَمَنِ ، والنّسْبَةُ إليه بَلَوِيٌّ .
وناقَةٌ بِلْوٌ : مِثْلُ نِضْوٍ قد أَبْلَاها السَّفَرُ .
وبِلْوُ شَرٍّ : أي سُؤْرُ شَرٍّ وصاحِبُه . والرّاعي الحَسَنُ الرِّعْيَةِ ، يُقال : إنَّه بِلْوٌ من أَبْلَائِها .
وبَلَوْتُ الشَّيْءَ : شَمِمْتُه . والبلْوَةُ « 44 » : الرّائِحَةُ .
بول
:
البَوْلُ : مَعْرُوْفٌ ، وبَوْلُ الرَّجُلِ : وَلَدُه . والانْفِجَارُ . والانْسِكَابُ ، زِقٌّ بَوَّالٌ .
وبالَ الشَّحْمُ يَبُوْلُ : إذا ذَابَ .
ويُقال لنُطَفِ البِغَالِ : أبْوَالُ البِغَالِ ، وكذلك السَّرَابُ ؛ لكَذِبِه ؛ كما أنَّ بَوْل البِغَالِ كاذبٌ لا يُلْقِحُ .
هامش
( 42 ) وفي التاج نص على كسر الباء .
( 43 ) في الأصلين : مَبْلِيُّ ، والصواب ما أثبتنا ، وهو الذي يقتضيه قوله : « بمعنى الواو » أي البِلْو كما يأتي في تركيب ( ب ل و ) .
( 44 ) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الباء ، وفي ك بكسرها .