والبَلِيَّةُ : الدّابَّةُ التي كانَتْ تُشَدُّ في الجاهِلِيَّةِ عِنْدَ قَبْرِ صاحِبِها حَتّى تَمُوْتَ .
وبُلِيَ الإِنسانُ وابْتُلِيَ .
والبَلَاءُ : في الخَيْرِ والشَّرِّ . وابْتَلَاه اللَّهُ ابْتِلَاءً . والاسْمُ البِلْوَةُ « 39 » والبِلْيَةُ والبَلْوى . ونَزَلَتْ عليهم بَلَاءِ - على حَذَامِ - .
وأَبْلَيْتُه عُذْراً : أي بَيَّنْتُه فيما بَيْنِي وبَيْنَه .
والبَلْوى : البَلِيَّةُ . وهي التَّجْرِبَةُ أيضاً .
وأبْلَيْتُ عن كذا : أي أخْبَرْتُ عنه .
وأبْلَيْتُ عليه : حَلَفْتُ عَلَيْه ، وأبْلَيْتُه يَمِيْناً ، وأبْلى اللَّهُ فلاناً يَمِيْناً : حَلَفَ به . وقَوْلُ أَوْسٍ :
كأنَّ جَدِيْدَ الدّارِ يُبْلِيْكَ عَنْهُمُ « 40 »
أي يَحْلِفُ لكَ . وابْتَلى الرَّجُلُ اليَمِيْنَ وأبْلى : حَلَفَ ، وقيل : ابْتَلى اسْتَحْلَفَ .
وقَوْلُ زُهَيْرٍ :
فأبْلَاهُما خَيْرَ البَلَاءِ الذي يَبْلُوْ « 41 »
أي أعْطَاهُما خَيْرَ العَطَاءِ الذي يَبْلُو به عِبَادَه .
وأبْلَى فلانٌ وبالى : اجْتَهَدَ في وَصْفِ حَرْبٍ وكَرَمٍ ومَسْعَاةٍ .
وهُما يَتَبَالَيَانِ : أي يَتَبَارَيَانِ . والمُبَالاةُ : المُطَاوَلَةُ ، بَلَّيْتُ بفُلَانٍ وبَلّى بي فلانٌ : إذا طَاوَلَكَ بشِدَّةٍ .
والنّاسُ بذي بِلّى وذي بِلِّيٍّ : أي مُتَفَرِّقِيْنَ .
هامش
( 39 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الباء ، وما أثبتناه من المقاييس واللسان ونصِّ الصحاح والقاموس .
( 40 ) ديوان أوس بن حجر : 63 ، وعجز البيت فيه :تقيّ اليمين بعد عهدك حالِفُ. ( 41 ) ديوان زهير : 109 ، وصدر البيت فيه :رأى اللَّه بالإِحسان ما فعلا بكمْ.