وبَلَّ فلانٌ فلاناً بثَنَاءٍ حَسَنٍ ؛ يَبُلُّه : أي أطْرَاه .
وبُلَّةُ الشَّبَابِ : طَرَاءَتُه .
وكَيْفَ بُلَلَتُكَ : أي حالُكَ ، وكذلك البُلُوْلَةُ .
وفيه بُلَلَةٌ [ 342 / أ ] : أي بَقِيَّةٌ من وُدٍّ ، وبُلَّةٌ أيضاً . ويُقال : ما فيه بَلَالَةٌ ولا عُلَالَةٌ : أي بَقِيَّةٌ .
واطْوِ السِّقَاءَ على بُلَلَتِه وبُلَّتِه « 13 » : أي اطْوِه وهو نَدٍ ، وبَلَالَتُه : مِثْلُه ، وكذلكَ بُلَلُه وبُلُلُه وبَلَالُه .
وبِلَّةُ « 14 » الإِنْسَانِ « 15 » : وُقُوْعُه على مَوَاضِعِ الحُرُوْفِ واسْتِمْرَارُه في المَنْطِقِ ، ما أحْسَنَ بِلَّةَ لِسَانِه .
ولا تَبُلُّكَ « 16 » عِنْدي بالَّةٌ وبَلَالِ - على حَذَامِ - : أي خَيْرٌ ونَدىً . وما جاءنا بِهَلَّةٍ ولا بَلَّةٍ : أي مَنْفَعَةٍ . وأبْلَلْتُ عليهم : أفْضَلْتُ ، وبَلَلْتُ : مِثْلُه .
وبُلَّةُ « 17 » الشَّجَرِ : ثَمَرَتُها ، وهي البُلَلَةُ أيضاً . فأمَّا بِلَّتُه فهو ماؤه ورُطُوْبَتُه .
وأبَلَّتِ « 18 » السَّمُرَةُ إبْلالًا : أثْمَرَتْ . وأبَلَّ العُوْدُ : جَرى فيه نَبْتُ الغَيْثِ .
والبَلَلُ « 19 » : البَذْرُ ، بَلُّوا الأرْضَ : بَذَرُوهَا .
وفلانٌ لا يَبُلُّه شَيْءٌ : أي هو رَغِيْبٌ لا يَنْجَعُ فيه شَيْءٌ .
هامش
( 13 ) سقطت كلمة ( وبلته ) من ك .
( 14 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الباء ؛ ثمَّ وردت فيهما بضم الباء في ذيل هذه الفقرة ، ولعلَّها عند المؤلّف ممَّا يجوز فيها الوجهان . وقد ضبطناها بما اتَّفقت المعجمات على ضبطها به .
( 15 ) كذا في الأصلين ، وهي بلة اللسان في المعجمات .
( 16 ) في الأصلين : ولا تبلل - بلامَيْن - ، والتصويب من المعجمات .
( 17 ) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت بفتح الباء في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس . وجاء في الأصلين فيما تلا ذلك : « ثمرتها » ، وحقه أن يكون « ثمرته » وهو مقتضى السياق .
( 18 ) في الأصلين : وأبلَّ ، والصّواب ما أثبتناه .
( 19 ) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت بضم الباء في التّهذيب والتّكملة واللسان ونصِّ القاموس .